Egy sírfelirat történelmi értelmezése - Or-Zse

6
tanulmányáról a „zacskó” és „bőrzsák” szavakat választotta, 16 mint a kavicsokat
tartalmazó eszközt. Voltak, akik fenntartással éltek Eissfeldt elmélete iránt,
Ábigájil képletes kifejezéseinek mágikus, misztikus értelmet adva. 17
A további gondolatfuttatás előtt, felidézve a 3500 év előtti pásztoréletet,
érdemes vizuálisan érzékeltetni a témához tartozó kellékeket:
A tojásformájú, kavicsokat tartalmazó agyagedény 18
16 Prof. dr. Scheiber Sándor főrabbi: A zsidó temetés és a zsidó temető in: Itt van elrejtve, Budapest,
Európa, 1985, 150.
17 Habár Eissfeldt elméletét egyéb tudósok is osztották, a cáfolókat és érveiket itt nem részletezhetjük,
de összegezésül megemlíthető, hogy ezek egyéb forrásokat felhasználva az itt említett élők csomóját
vagyis a ceror-háhájimot, képletes értelmében bővítették, mint például prof. N. H. Tur-Sinai Jób
könyvének kommentárjában (The Book of Job: A New Commentary, Jerusalem, 1957, 240-1.), az
Igazak Könyvével, a világ igazainak Isten által vezetett listájával vont párhuzamot; A. Marmorstein
szerint az ókori hívők a köveknek a rossztól és szerencsétlenségtől óvó, védelmet szolgáló
tulajdonságában hittek (I Sam 25:29 in: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 43
(1925), 119-24).
18 Eissfeldt, i. m. 10; Woods, Christopher (ed.): The Earliest Mesopotamian Writing in: Visible
Language Inventions of Writing in the Ancient Middle East and Beyond, The University of Chicago,
2010, 47.