DE SOCIETATE JESU - Georgetown University

2 parti in l volume in-f° piccolo (31 x 21), di pp. (10)+366+(10); (4)157+(5). Leg. piena
pelle coeva, dorso a nervi con titoli in oro. Alcune spellature ai piatti e guasti alle cuffie,
bruniture nel testo; ma buon esemplare. (5435)
Pregevole edizione, dedicata a Maria Teresa d’Austria in occasione del pubblico dottorato in filosofia
di Giacomo Cognazzo, di queste due opere solitamente riunite del celebre gesuita bergamasco G. P.
Maffei (1535-1603), primo biografo di S. Ignazio di Loyola. Apparsa per la prima volta nel 1588,
l’opera del Maffei ricostruisce le vicende della penetrazione dei missionari della Compagnia di Gesù
nelle Indie Orientali a partire dal 1542; non mancano i riferimenti alle Americhe, e soprattutto al
Brasile. Per comporre l’opera il Maffei mise a frutto un soggiorno di parecchi anni a Lisbona, documentandosi
negli archivi della Compagnia. Le epistole forniscono un utile corredo di documenti
alla parete narrativa. L’opera del Maffei ebbe larga diffusione e fu tradotta in varie lingue. De Backer-
Sommervogel, V/col. 299; Sabin, n. 43775: “contains an account of Columbus’ discovery of the New
World; the voyage and discoveries of Americo Vespucci; Martin Beham’s voyage and astrolabe... and
other matters relating to America”. Cordier, Japonica, 64. Cordier, Indosinica, 1912.
188. MAIMBOURG Louis - Histoire du Schisme des Grecs. Paris, Cramoisy, 1677.
In-12° (14 x 9), pp.(36)+520+(32). Leg. piena pelle coeva. (5645)
Il solo 1° volume (su due), contenente la storia dello Scisma greco sino al 1204, di quest’opera del
gesuita francese Louis Mainbourg (1626-86), costretto in seguito ad abbandonare la Compagnia
avendo preso la difesa delle libertà della chiesa anglicana. De Backer & Sommervogel, V/col. 349,
n. 15.
189. (MAMACHI Tommaso Maria) - Alethini Philaretae Epistolarum de Ven. Johannis
Palafoxii Angelopolitani primum, tum Oxomensis Episcopi Orthodoxia. Tomus Primus.
An. MDCCLXXII. (unito con:) Appendices ad Alethini Philaretae Epistolarum Tomum I.
De Venerabilis Viri Johannis Palafoxii Episcopi... Orthodoxia. S.l., s.t., ma Roma, 1772.
4 parti in 2 voll. in-8° (19 x 13), di pp. 256+CLXV+(2) bianche; pp. 286+CLXXIII+(3).
Legatura piena pergamena coeva, titoli in oro al dorso. Ottimo esemplare, con bell’exlibris
settecentesco. (5313)
Secondo il Melzi, vol. I/p. 33, “diconsi stampate in Roma nella residenza del Comm. d’Almeida,
ministro del Portogallo, e se ne fa Autore il P. Tommaso Maria Mamachi, maestro del sacro Palazzo.
La lettera d’un anonimo stampata a tre colonne che in dette lettere si vuol confutare (e che è qui
riportata nella seconda parte, ndr.), si attribuisce al P. Francesco Asquasciati, gesuita...”. Il Mamachi,
ed altri avversari della causa gesuitica, decisero, a distanza di un secolo, di “rinverdire” con svariate
pubblicazioni, la figura del vescovo Juan Palafox y Mendoza, nel momento in cui, dopo le vicende
del Portogallo, i destini della Compagnia si stavano avviando al tracollo definitivo. Come è noto,
Juan Palafox y Mendoza (1600-1659?), originario della Navarra, illustre teologo, fu nominato da
Filippo IV nel Consiglio delle Indie, e nel 1639 fu consacrato vescovo di Puebla de los Angeles in
Messico (“Episcopus Angelopolitanus”). Fu molto attivo in campo ecclesiastico, riformò i costumi
e sostenne la causa degli Indios. Si trovò in conflitto con i Gesuiti su temi prettamente giurisdizionali,
e intentò 5 processi contro altrettanti gesuiti a Roma che erano entrati in conflitto con la sua
giurisdizione. A Roma tuttavia la controversia fu messa a tacere, e Palafox fu trasferito alla diocesi
di Osma. Nel 1726 si intentò un processo di canonizzazione nei suoi confronti, i suoi scritti furono
convalidati dall’autorità ecclesiastica, ma considerato l’uso polemico che veniva fatto della vicenda
in senso strumentalmente antigesuitico, il procedimento si interruppe. Nella presente opera il
Mamachi difende l’ortodossia del Palafox contro le critiche dei suoi accusatori, che sono riportate
nella seconda parte dei volumi unitamente alle confutazioni, rivolte a difendere l’operato e soprattutto
le dottrine del Palafox, tacciato da alcuni di filogiansenismo. Il domenicano Tommaso Maria
Mamachi, originario dell’isola di Chio, si impose alla notorietà sostenendo le posizioni del Concina
contro il Maffei come difensore dell’ortodossia. “Al tempo di Clemente XIV, Mamachi riceve dal
Papa l’incarico di confutare un libretto gesuitico contro la beatificazione di Palafox, di cui il Papa
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