4 IL SEGRETO DELL'INQUISIZIONE, I SEGRETI DELLA REPUBBLICA

provocare lesioni e strappi nel tessuto sociale, secondo il principio della “concordia”. La
tradizione statutaria, che era stata ripresa e compendiata grazie alla pubblicazione di un’ultima
e definitiva raccolta di norme sia in latino sia in volgare, nel 1538 65 , rappresentava un
prodotto degli usi giuridici sedimentati nei secoli, e quindi un riferimento obbligato per ogni
iniziativa giudiziaria, in chiave politica, econonomica, e non meno morale e religiosa. Per
quanto riguarda in particolare la giustizia criminale, si direbbe che le leggi ponessero in primo
piano l’esigenza della correttezza procedurale, e, in maniera correlata, l’intento di mantenere
l’equilibrio pacifico dei rapporti umani all’interno della comunità. Ad esempio la tortura,
come era del tutto normale nell’orizzonte culturale dell’epoca, era ampiamente ammessa in
sede processuale per ottenere la confessione degli imputati, ma solo in relazione ad una serie
di norme che ne regolavano la “somministratione”. Esse evocavano principi di moderazione,
sicurezza degli indizi di colpevolezza, e precauzione contro la morte dell’imputato, oltre che
l’urgenza di nuove testimonianze e la presenza di un notaio ufficiale per potere procedere una
seconda volta al “rigoroso esamine”. Inoltre, il magistrato che trasgredisse sarebbe potuto
incorrere in ammende pecuniarie piuttosto pesanti, e, in caso di morte del torturato, in una
conseguente imputazione per omicidio 66 . Nella medesima ottica, d’altronde, risultano di
interesse ancora maggiore le precauzioni volte ad assicurarsi che i testimoni fossero esaminati
con la massima diligenza, sotto giuramento e senza intimidazioni 67 ; a valutare gli indizi e le
prove legali in modo rigoroso 68 ; oppure anche a censurare le false accuse o la produzione di
falsi testimoni, la cosiddetta “subornazione”. L’ultima misura, oltre a dimostrare un certo
timore nei confronti delle delazioni, evidentemente considerate particolarmente lesive
dell’ordine pubblico, finiva in qualche modo con l’assimilare i possibili imputati e i loro
accusatori. Su questa strada, anzi, i legislatori arrivavano persino a sostenere che la falsa
denunzia fosse più grave del crimine stesso contro la quale essa intendeva rivolgersi 69 .
Ciò non toglie, tuttavia, che gli statuti individuassero alcuni reati meritevoli di essere
castigati in maniera severa: con la morte, oppure, secondo una modulazione che si correlava
direttamente alla percezione della pericolosità degli atti, con il “bando in modo che muoia”,
vale a dire la condanna capitale, oppure con il “bando di esilio”, temporaneo o perpetuo. Essi,
65 Il codice, destinato a rimanere in vigore fino alla fine della Repubblica, fu elaborato da una commissione di
dodici giureconsulti cittadini, e dato alle stampe per i tipi del bolognese Giovanni Faello, in Memorie e
documenti per servire alla storia di Lucca, a cura di L. Del Prete e S. Bongi, I, Lucca, Giusti, 1867, pp. XX-
XXI.
66 ASLu, SCL, 17, libro 4, cap. 43, c. 195r: Dei tormenti proibiti overo permissi, e nello stesso libro, cap. 44, c.
195v: Della ripetizione de’ tormenti et di quegli che morti fussero negli tormenti, esattamente corrispondenti, per
quanto riguarda lo statuto del 1446, alle norme contenute nel libro 4, capitoli 30-31, pp. 207-210.
67 Ibidem, libro 1, capp. 76 e 77, Del giuramento degli testimoni e dello esamine degli testimoni, cc. 40v-41r.
68 Ibidem, libro 4, cap. 1, Del procedere contra gli delinquenti, c. 178rv.
69 Ibidem, cap. 17, c. 183r, Della pena di chi facesse falsa accusa; già incluso nella redazione precedente del
1446, al libro 4, cap. 14, p. 200: De pena facientis falsam accusationem vel denuntiationem.
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