4 IL SEGRETO DELL'INQUISIZIONE, I SEGRETI DELLA REPUBBLICA

primo cardinale inquisitore maggiore, con la commissione di coordinare una rete poliziesca
che, di lì a qualche decennio, sarebbe giunta a comprendere circa quaranta sedi locali in Italia,
più cinque oltralpe 190 . E, soprattutto, ne ampliò a dismisura la giurisdizione, comprendendovi
in linea di principio anche i bestemmiatori (17 ottobre 1555), i giudaizzanti (30 aprile 1556), i
rei di sodomia (25 novembre 1557), i simoniaci (24 marzo 1558), e i celebranti senza
ordinazione (16 febbraio 1559) 191 . Sulla stessa via, egli prescrisse la pena capitale immediata
per i colpevoli di eresie considerate particolarmente gravi, che concernevano
l'antitrinitarismo, oppure la negazione della natura divina di Cristo o della verginità di Maria,
disattendendo la tradizione del perdono per gli eretici abiurati, e creando un precedente che
avrebbe potuto inasprire anche gravemente l’azione dell’Inquisizione. Per fortuna, però, il
metodo generale del tribunale si sarebbe per lo più attenuto alla procedura precedente 192 .
In materia di censura libraria, dopo il decreto prematuro del 1543, che assegnava alla
congregazione tale competenza 193 , e, soprattutto, dopo l'esperienza di alcuni indici locali,
primi tra tutti il catalogo veneziano del 1549 e le liste pubblicate nel 1554 a Milano e
Venezia, avversate dalle autorità secolari cittadine 194 , la personalità del Carafa ispirò il primo
Indice universale romano, destinato a risultare quello più severo entrato in vigore, nonchè
l'unico ad essere affidato esclusivamente al Sant'uffizio nella storia della Chiesa. Esso venne
promulgato il 30 dicembre 1558 e proibì più di novecento testi, individuati soprattutto tramite
alcune categorie generali. Quelli composti da autori vietati in toto, in quanto eretici; quelli
anonimi o sprovvisti di indicazioni tipografiche o di permesso ecclesiastico; o ancora
concernenti chiromanzia, negromazia e magia. In più erano aggiunte due liste. La prima
concernente sessantuno editori vietati; l’altra quarantacinque libri di argomento biblico,
corrispondenti a diverse edizioni, o comunque compendi, perifrasi, commenti delle Sacre
Scritture, ed in particolare del Nuovo Testamento, tutti egualmente messi al bando 195 .
190 Alla fine del Seicento, a pieno regime, i delegati che rispondevano alla congregazione centrale nella penisola
erano comunque quarantasette. Inoltre, fuori d’Italia, erano insediati inquisitori a Malta, a Colonia, in Germania,
a Besançon, nella Franca Contea, e, infine, a Tolosa e Carcassonne, in Francia, in Ibidem, pp. 742-745.
191 Prosperi, p. 140.
192 Ibidem, p. 141. Alla norma del Carafa, tuttavia, vanno verosimilmente imputate le esecuzioni immediate di
quattro presunte streghe, nel maggio 1559. Esse avvennero non a caso a Bologna, all'interno dello Stato della
Chiesa, dove, nonostante la tradizione di autonomia cittadina locale, il potere papale poteva agire con meno freni
rispetto a quanto accadeva altrove: cfr. G. Dall'Olio, Tribunali vescovili, Inquisizione romana e stregoneria. I
processi bolognesi del 1559, in Il piacere del testo. Saggi e studi per Albano Biondi, a cura di A. Prosperi,
Roma, Bulzoni, 2 voll., I (1999), pp, 63-83, in part. pp. 81-83.
193 Romeo, L'Inquisizione nell'Italia moderna, cit., p. 16.
194 De Bujanda, III, pp. 41-55, dove si trova un sintetico commento, e pp. 383-439, per vedere le singole opere
incluse nelle due liste.
195 Del Col, p. 405; De Bujanda, VIII, pp. 261-707. In precedenza, nel 1557, era stata approntata una prima
versione, che tuttavia, non ricevendo l'avallo papale, circolò solo negli ambienti della Curia: Ibidem, pp. 31-33,
109-113.
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