La capacità negativa dello psicoterapista di gruppo

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associato essenzialmente alla componente straniera dell’utenza. Tuttavia, se si considera come specifi co indicatore il numero di presenze medie giornaliere in IPM dal 2006 (anno d’introduzione della L. 31 luglio 2006, n. 241 - Concessione d’Indulto) al 2009, si passa da un valore di 418 unità medie giornaliere a 503 minori. Quindi un incremento che vede la quota di minori italiani come più ampia. Nel 2009, infatti, il 43% dei minori ristretti era rappresentato da stranieri (523 minori su 1.222), con una presenza media giornaliera in IPM del 41% ed una prevalenza di Rumeni (26%), Marocchini (21%), Serbi-Montenegrini (13%), Tunisini (7%). Possiamo quindi sostenere che i minori stranieri rappresentano comunque una consistente quota del totale dei minori devianti che popolano le carceri. Tale aspetto può essere riconducibile al fatto che i minori immigrati, specialmente quelli “non accompagnati”, proprio a causa di tale condizione, rappresentano una categoria di soggetti con forte esposizione al rischio di perdita di tutela ovvero di caduta in condotte devianti. Nel caso di minori nati in Italia, discendenti della prima generazione di cittadini immigrati, la caduta in carriere devianti può rappresentare una sorta di “nuova” forma di disagio giovanile, interpretabile come esito del fallimento del processo d’integrazione iniziato dai genitori. Come spiegano utilmente Mastropasqua, Pagliaroli, e Totaro (2008) la criminalità degli immigrati, intesa come fatto sociale, come evento relazionale 30 Graf. 4: Composizione percentuale delle uscite con misura cautelare secondo la tipologia di provvedimento Psicologia Forense e fenomeno collettivo, sarebbe anche indissolubilmente legata all’insieme di procedure e metodi utili a riconoscerla, descriverla e spiegarla, alle procedure d’indagine della polizia, alle regole utilizzate dai Giudici, Pubblici Ministeri ed Avvocati per valutare i procedimenti giudiziari, alle tecniche di analisi sociologica, ai pregiudizi sociali, ai rapporti di potere tra le parti sociali, alla razionalità economica. Nell’esaminare i rapporti tra devianza ed immigrazione gli stessi autori ritengono opportuno considerare sia l’eventualità che per alcuni migranti il percorso migratorio stesso sia fi nalizzato al compimento di reati, sia le possibili ricadute dell’evento migratorio sull’esposizione dei migranti al rischio di coinvolgimento nella devianza (come autori e/o come vittime di atti illeciti), sia i processi di esclusione che possono talvolta contribuire alla costruzione di nuove fi gure devianti, ad esempio trasformando in “devianza” la “diversità” di cui alcune categorie di migranti possono essere portatori (diversità di usi e costumi, di valori, di tratti somatici o, più semplicemente, di condizione economica e di accesso alle possibilità di riscatto sociale). I minori extracomunitari che hanno commesso reati hanno necessità di un percorso trattamentale che connetta dentro di loro identità e memoria, prestando particolare attenzione al loro modo di raccontarsi ed ai registri comunicativi usati. Sono minori impegnati ad affrontare diversi stress: quello della carcerazione, dell’elaborazione e del ripensamento del reato commesso. Spesso sono in “transito migratorio” e quindi coinvolti in uno sforzo di memoria individuale che ha diversi vertici: ricostruzione del passato ma collocazione in nuove gruppalità interne ed esterne (Nathan, 1990; Raison, 1978). La migrazione è, in un certo senso, una vera e propria esperienza di rinascita con il rischio della diffi coltà ed impossibilità di ri-affi liarsi al nuovo universo culturale in cui si è immersi. Tutto ciò potrebbe comportare una ferita all’involucro psichico del minore, di cui bisogna tenere debito conto nel trattamento criminologico. E’ un doppio transito: sono minori, adolescenti, sono migranti mentre sono
adolescenti, sono adolescenti mentre sono migranti. La condizione dei giovani migranti di frequente non è “solidale” con le loro famiglie o i territori di origine. Da un lato si riteneva che l’impatto destrutturante della migrazione potesse essere elaborato, contenuto e gestito dall’appartenenza ai contesti d’origine, dai processi di socializzazione con i nuovi contesti di arrivo. Spesso solo la vita scolastica rappresentava un contatto diretto con i nuovi territori. Ma come evidenzia Appadurai (2001), gli effetti della comunicazione di massa da un lato e della deterritorializzazione degli individui dall’altro fanno sì che i tradizionali contenitori familiari non riescano più ad incapsulare il senso d’identità ed i minori migranti si trovino spesso a dover fronteggiate il compito di costruire un proprio senso d’identità ed appartenenza lungo frontiere culturali incerte ed instabili. Le funzioni, le abilità, i costrutti messi in gioco sono identità e memoria. L’appartenenza ad un gruppo si identifi ca con un ordine simbolico, affettivo e relazionale che ha a che fare con l’identità e la memoria dei soggetti. Può esserci anche un trauma culturale legato all’emigrazione. Se si esaminano le modalità attraverso cui i minori possono esprimere il loro disagio, possiamo individuare una gamma di atteggiamenti che và dal rifi uto nei confronti della loro tradizione di origine, alla sua assimilazione mediante forme espressive differenti che meglio si adattano al nuovo contesto. Necessità di ricordare e necessità di dimenticare si rincorrono spesso nella esperienza dei minori migranti. L’affi liazione ad un nuovo ordine simbolico richiesta dall’esperienza migratoria soprattutto ai giovani migranti, necessita di un tempo in cui sia possibile svolgere un imponente lavorio psichico e culturale opportuno per una vera e propria riformulazione identitaria, rifondazione simbolica di sé e del mondo (Sayad, 2002). La questione del trauma psichico connesso con la migrazione rappresenta un passaggio centrale che attraversa l’intera psicopatologia delle migrazioni. E’ possibile considerare l’evento migratorio come trauma a sé, capace di determinare patologie psichiche, o come uno degli scenari su cui si può manifestare una vulnerabilità preesistente (Beneduce, 1998; De Micco & Martelli, 1993; Frigessi Castelnuovo & Risso, 1981). Nelle storie dei minori migranti che commettono Psicologia Forense reati o giungono all’attenzione della giustizia minorile, ci sono abbandoni da parte dei genitori, violenze fi siche e psicologiche subite, separazioni violente e prolungate dalla famiglia e dal contesto d’origine, assimilazioni coatte a gruppi criminali italiani, di altre etnie o della propria. Molti di questi eventi non riescono a trovare una collocazione, una rappresentanza, un signifi cato (Augè, 2000a; Fabietti & Matera, 1999). Ciò apre una serie di prospettive per il lavoro trattamentale nelle scienze criminologiche: porre le basi della costruzione culturale del trauma connesso all’emigrazione e degli atti devianti e criminali posti in essere, lavorando sui processi di narrazione del sé e della propria vita, con tutte le forme ed i registri comunicativi possibili, non solo quello verbale, restituendo visibilità e rappresentabilità a tali vissuti. Nei progetti di trattamento dei minori extracomunitari un ruolo centrale potrebbe essere dato al “fare ed essere gruppo con gli altri”. Il gruppo di coetanei con cui si condivide l’esperienza può prendere allora il posto del “gruppo interno” a cui si può sentire di appartenere, un gruppo però intrinsecamente fragile, mancandogli proprio quella dimensione “genealogica” che diventa fondamentale per poter radicare la propria soggettività nella memoria. Lo spazio di una collettività in cui gli individui si riconoscono e si defi niscono attraverso di esso (Augè, 1997, 2000b). Una valida risorsa potrebbe essere rappresentata non solo dal raccontarsi, ma dal farlo scrivendo una propria narrazione che ricomponga fratture interne in funzione delle capacità individuali di reperire strumenti simbolici che consentano una effi cace reintegrazione nel nuovo mondo, traducendoli come afferma Le Breton (2002), in forme simboliche di rimessa al mondo, ma in modo strettamente perso- 31
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