La capacità negativa dello psicoterapista di gruppo

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La morale (dal latino mos, moris, che signifi ca
costume) è una realtà fenomenologica che comprende,
descrive e defi nisce i costumi, gli stili di vita, i
comportamenti, i pensieri degli esseri umani che vivono
in una determinata società, con particolare riferimento
rispetto a ciò che, all’interno di quella società,
è considerato bene e a ciò che è considerato male.
Proprio perché si riferisce ai “costumi”, che mutano
da società a società e si modifi cano nel corso del tempo,
la morale non può essere unica e immutabile per
tutta l’Umanità, ma cambia da popolazione a popolazione
e si modifi ca nel corso degli anni anche all’interno
della stessa civiltà alla quale si applica. Non
è, dunque, un concetto statico e defi nibile “a priori”
una volta per tutte, ma “segue i tempi” per soddisfare
le esigenze di sopravvivenza degli individui e delle
comunità che via via essi costituiscono. La morale
è, pertanto, il complesso organico di principi e valori
aventi una propria gerarchia e delle regole condivise
dalla maggioranza di un dato gruppo sociale che pongono
come obiettivo il bene sociale e comunitario.
Per lo psicologo la morale è il regno dell’autonomia
professionale, dell’impegno intellettuale e della
libertà individuale, ma non certamente delle scelte
svincolate dai criteri, arbitrarie e compiute per sé soltanto
o in solitudine.
Il termine etica (dal greco ethos, ethicòs, che signifi
ca consuetudine, costume) indica l’insieme dei
comportamenti vissuti all’interno di una cultura, accompagnato
dalla rifl essione critica su quei comportamenti
e dalla ricerca del senso direttivo dell’agire.
L’etica è quella branca della fi losofi a che studia
i fondamenti oggettivi e razionali che permettono di
distinguere i comportamenti umani in buoni, giusti,
o moralmente leciti, rispetto ai comportamenti ritenuti
cattivi, o moralmente inappropriati, e cerca di
comprendere e defi nire i criteri in base ai quali si
valutano le scelte e i comportamenti degli individui
e dei gruppi, le caratteristiche e i contenuti delle dinamiche
sociali, nel corso delle quali si defi niscono e
si ridefi niscono - in un continuo processo di verifi ca
e di aggiustamento - i valori, i principi e le regole cui
si richiamano i singoli e i gruppi.
L’etica può essere defi nita anche come la ricerca
di uno o più criteri che consentano all’individuo di
gestire adeguatamente la propria libertà nel rispetto
degli altri; essa pretende una base razionale, quindi
non emotiva, dell’atteggiamento assunto, non riducibile
a slanci solidaristici o amorevoli di tipo irrazionale.
In questo senso l’etica pone una cornice
di riferimento dei canoni e dei confi ni entro cui la
libertà umana si può estendere ed esprimere. Pertan-
Aspetti deontologici della professione
to, quando parliamo di etica o di morale facciamo
riferimento al costume e, più ampiamente, al nostro
modo di agire e di comportarci, alle scelte che quotidianamente
compiamo in modo più o meno consapevole,
ai criteri, ai valori e alle norme in base ai quali
orientiamo il nostro agire.
Una parte dell’etica è rappresentata dall’etica
professionale che ha come oggetto di studio i valori
che caratterizzano il rapporto tra il professionista
e il cliente. Ogni professione è esercitata da uomini
ed è rivolta ad altri uomini: poiché ha una ricaduta
più o meno diretta sulla vita dell’uomo, essa assume
inevitabilmente un risvolto etico comportando –
attraverso gli spazi di discrezionalità e di decisione
riconosciuti al professionista – una responsabilità
espressamente morale.
La deontologia professionale è l’espressione
dell’etica professionale in quanto traduce in norme
le istanze morali, specialmente in relazione ai destinatari
delle prestazioni e dell’attività professionale.
Quindi è l’insieme delle norme relative ai doveri
strettamente inerenti un’attività professionale: consiste
in un insieme di regole di autodisciplina e di auto
comportamento che valgono per i membri di una determinata
professione. Tuttavia i doveri inerenti la
professione non sono solo quelli sanciti dal Codice
deontologico, dal Codice civile o dal Codice penale
ma sono anche e soprattutto quelli morali, ispirati ad
un’etica su cui si fonda il lavoro dello psicologo che
comporta particolari responsabilità, sia per l’immediatezza,
la totalità, l’intimità del rapporto, sia per il
fatto che lo psicologo stesso è metro e strumento del
proprio lavoro. Il professionista psicologo è chiamato
ad affrontare principi morali e fi losofi ci che regolano
la crescita della persona, principi professionali
inerenti l’autodeterminazione e, quindi, la responsabilità
morale nei confronti della libertà del cliente.
La deontologia impone, perciò, allo psicologo
non solo di fare in modo che il suo comportamento
sia moralmente corretto e si ispiri al “bene”, ma anche
che sia professionalmente adeguato e si ispiri al
“buono” (Madonna, 2002, p. 35).
La deontologia è, allora, l’insieme dei valori,
principi, regole, consuetudini che ogni gruppo professionale
si dà e deve osservare, e ai quali deve ispirarsi,
nell’esercizio della professione. In sintesi, è la
dottrina dei doveri propri di una determinata categoria
professionale: un insieme codifi cato di obblighi
che l’esercizio della professione impone ai professionisti.
La deontologia defi nisce gli aspetti normativi e
prescrittivi del comportamento etico, ovvero defi -