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ROSALBA ANTONINI
so dolo in circostanziati ambiti: iove bovid piaclum datod (CSp, 10-11), eod die quod rei dinai cau[s]a
[f]iat sine dolo cedre [l]icetod (ibidem, 7-10), cfr. il parallelo nel CTr (9-11); la TFu (8-10) recita, venditio
locatio aedilis esto quemquomque veicus furfens fecerit quod se sentiunt eam rem sine scelere sine piaculo
alis ne potesto ecc.; cfr. nesei quo die … eod die … [l]icetod della lex spoletina (stralcio da linn. 6-
10, riprese più ampiamente al § 1.2.6.) e il corrispettivo nella più tarda da Trevi.
Sotto il linguaggio tecnico, sintetico e a posteriori ermetico della TV, che in sostanza commina
una pena (ba-ba1) e ne istituisce la liberatoria (ba'-ba1'), s’intravvede il quid della lex (banalmente
amministrativa), intesa a regolamentare l’atahom, dal momento che la riparazione (‘espiazione’)
di quest’atto perpetrato uelestrom si configura come esaristro tradotto in un pesante onere
finanziario (bim asif uesclis uinu arpatitu) sintetizzato da ferom di ba') dal quale si concede ‘esenzione’
(pihom) vincolata (toticu couehriu sepu); § 1.2.6.
1.1.4. L’oggetto esplicito del deliberare di Ec. Cosuties e Ma. Tafaties concerne, dunque, l’atahom
che (a) se procede uelestrom è sanzionato e deve essere riparato (linn. 1-2), ma (a') se deriva
toticu couehriu sepu non è sanzionato, pertanto è eretto senza riparazione (lin. 3).
In sostanza, la TV mette a regime giuridico le conseguenze (esaristrom, pihom ferom) di due
opposte modalità atahom (§ 1.1.); la prima (esaristrom), recepita da contesto e ribadita nell’occasione
(§ 1.1.1.), appare normata nell’estrinsecazione fattuale (bim asif uesclis uinu arpatitu), l’altra
eretta ex novo (ferom pihom estu) insieme alla condizione che la genera (toticu couehriu sepu). pis uelestrom
… esaristrom se (b-ba) non rientra nel portato vero e proprio della lex che è, appunto, legislativo
(innovativo); il richiamo al (probabile) mos (peraltro banale; § 1.1.3.) è per situarlo a fissità
giuridica e, quindi, modificarlo. La modifica è toticu couehriu sepu ferom pihom estu (b'-ba1'), dove
toticu couehriu sepu designa la ‘presa d’atto preventiva’ (che è la versione legalistica di sepu ‘sciente’
32 ) da parte del totico couehrio. Vale a dire, la condizione toticu couehriu sepu costituisce ed
emana pihom l’atto ferom conseguente a questo particolare atahom, distinto dall’altro non specifico
(‘usuale’ nella casistica a disposizione del legislatore) che, in quanto uelestrom, esige automaticamente
esaristrom (ovvero, ferom; § 1.2.5.).
La TV liquida un costume (probabilmente) entrato nell’uso che, regolamentato in maniera
impropria (o non regolamentato), di fatto, lasciava fuori dal controllo della tota lo sfruttamento
(sepis … atahus) di un bene (deue declune statom), pertanto disponibile ad (ab)usi di terzi (soggetti
‘privati’ come istituzionali) e in pro degli stessi, si direbbe 33 . La normativa sembra fissare situazioni
contestuali in cui lo statom sarà stato recepito (o sarà divenuto) di specifico precipuo interesse
per l’economia della comunità, che interviene nel merito avocando a sé la competenza amministrativa
sul ‘bene’. Il controllo si esplica con la sanzione di atti che violano iura o mores di
ambito sacro per captarne il pendant economico.
Lo statom si configura come un oggetto ben salvaguardato dalla lex e, quindi, di grande
importanza per la tota: il colpevole di esaristro è esposto a una vera e propria ‘rapina’ legalizzata,
obbligato a sobbarcarsi l’offerta di una victima maior, comprensiva di relativo auspicio e macellazione,
divisione, cottura delle carni - vale a dire, deve provvedere per proprio conto (de suo) a
tutte le fasi (sottaciute nel Bronzo perché contestuali) in cui si articola un sacrificio (- pasto 34 ),
completo di vino (prodotto raro, di lusso; § 1.2.2.).