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ROSALBA ANTONINI
bovid piaclum datod et a(sses) CCC moltai suntod eius piacli moltaique dictator[ei] exactio est[od]; non
diversamente la lex trebana (16-21). Di pari entità la multa erogata a Gubbio (TI VIIb 4) per frode
sul numero di giovenche (dodici) che forniscono quelle da sacrificare a Torsa Giovia.
Al contrario, la TV lascerebbe gli ‘assi’ non quantificati e questo richiede apposita giustificazione.
VETTER 1953 (p. 157, ad 222, 2) risolve con asses plurale distributivo («ein Rind als Opfertier,
je ein As als Gebühr für die Priester (vgl. Nr. 218, 8) und Wein»), che RIX 1992 (p. 43, § 5.1.) contestua
diversamente («un asse per i vasi colla polte, un altro per il vino») 54 . Lascio volentieri agli
specialisti i tanti problemi che questi ‘assi’ della TV riverserebbero sull’annosa questione dell’asse
romano; fra l’altro, comunque si voglia fissarne il valore in età repubblicana e, nel caso specifico,
alla quota dei testi epigrafici appena richiamati, non c’è dubbio che vi sarebbe una sproporzione
eccessiva fra ‘assi CCC’ delle suddette fonti e ‘assi II’ (in totale) della TV nella tesi (VETTER
1953 -) RIX 1992, sproporzione riaffermata dalla compresenza della medesima vittima (‘un bue’),
prescritta in tutte le leges citate. Gli ‘assi CCC’ di Spoleto, Trevi bilanciano con tutta evidenza
la ‘quantità’ del piaculo animale (un bue), mentre a Velletri questo rapporto sarebbe molto sottostimato
(in teoria: ‘un bue : assi CCC’ ~ ‘un bue : assi II’). A Gubbio (TI Vb 8-18), una cena
per i due ‘questori’ equivale ad assi VI (il compenso per singole azioni del sacrificio varia da due
a tre nummi, ibidem, 20, 21) 55 .
A Lucera la multa è ordinata in denaro per violazioni che non comportano piaculo, vale a
dire per violazioni censite minori / di rango distinto, con una pena proporzionata (§ 1.2.); LLu
(4-8), sei quis arvorsu(m) hac faxit, [ceiv]ium quis volet pro iudicatod n [L] manum iniect[i]o estod; ancora,
Spoleto e Trevi distinguono la multa dal piaculo di cui costituisce un aggravio (CSp 13-16),
iovei bovid piaclum datod et a CCC moltai suntod eius piacli multaique dictator[ei] exactio est[od] e cfr.
il passo parallelo in CTr (18-21).
La multa non appare né frazione del piaculo né come questo specificatamente ‘destinata’. È difficile,
pertanto, che a Velletri la supposta multa in assi (pena ‘minore’) sia data indistinta rispetto
all’offerta tout court (bim), confusa con questa e di preordinato espresso impiego (uesclis, uinu – dat.)
La testualizzazione di asif tra bim e uesclis lascia arguire che asif si riferisca, al pari di uesclis, a
qualcosa del ‘bue’ (bim) e che l’immediata sequenza ‘bim asif’ non sia casuale, piuttosto, motivata.
Negli oggetti designati ‘asif’ vi sarebbe qualcosa che partecipa della qualità ‘bue’ a titolo diverso
da ‘uesclis’ (abl.) che sono ‘i visceri’, ‘le interiora’ cotti in olle (= elixa; § 1.2.3.). CATONE ammonisce
che, mentre si zappa («Si fodere velis») un luco, è necessario offrire un pezzo al giorno della
vittima «Dum opus, cotidie per partes facito» (a.c., 140).
Questo particolare ‘fare’ (nel tuscolano Catone applicato a rito privato e «Romano more») apre
una prospettiva su asif della Lamina veliterna, perfettamente congruente con le aspettative da
cotesto della stessa (sopra) e con asignas (‘prosiciae’) nel bronzo (ancora più misterioso) di Rapino.
Il termine compare in apertura della lixs, nel sintagma (linn. 3 – e 4) asignas ferenter (auiatas), con
ferenter in valore pregnante (§ 1.2.5.) riferito a parti asignas (e auiatas) della vittima cruenta, oggetto
(iafc) dell’offerta-sacrificio (feret) enunciata in dettaglio alle linn. 8-11 (fino a pacrsi). All’interno
di questo segmento è posto iafc esuc asum babu poleenis feret (linn. 8-9), rapportato tramite iafc esuc
anaforici (‘eas itidem’) ad asignas … auiatas (nom.) che designano ‘le (carni) tagliate e auspicate
della vittima’ 56 , destinate a essere arrostite (asum) 57 . La proposta di connettere asif ad asum può supe-