L'ESPERIENZA GIURIDICA - Società Amici del Pensiero

da Pascal (se «l'uomo è una canna pensante», allora il pensiero non
ha efficacia alcuna sulla vita della canna). Possiamo ridirlo
scherzosamente dicendo che, fors'anche l'uomo darwinianamente
sceso dalla pianta, in ogni caso non ha alcuna possibilità di
risalirvi, neppure nella regressione patologica più estrema, anzi la
bestialità umana è superumana, e non ve n'è traccia nell'animale. 0
anche: nell'uomo c'è odio, in ogni sua forma, non aggressività (la
Psicologia del nostro secolo ha fatto di tutto per cancellare l'idea di
odio. Cancellata l'idea, resta l'odio).
E anche, correggendo la parzialità della parola «psicosomatìca»,
tradizionalmente impiegata a designare un concetto da
psicopatologia, diciamo che l'uomo è si psicosomatico – «psiche»
come legge di moto del soma – ma anzitutto nella normalità.
Seguendo ancora una tradizione linguistica più antica, possiamo dire
laicamente che all'uomo si addice il detto che il verbo – legge di
pensiero linguisticamente posta, e senza di-verbio pensiero/lingua,
dialogo piuttosto [4] – si fa carne: ossia introduce una nuova legge
nella natura. La tradizionale «legge di natura», o è positiva cioè
posta, o non è.
Perseguiamo il pensiero della legge di moto di un corpo umano
(tradizionalmente «psiche», «anima») nell'universo dei corpi, come
legge non già data – i corpi umani si distinguono da altri per non
avere leggi di moto già date in natura – che si distingue formalmente
dalla forma delle leggi fisiche di moto dei corpi, anche postgalileiano-newtoniane,
così come dalla forma delle|leggi biologiche:
ciò per il fatto di essere una legge giuridica, positiva cioè posta, non
imperativa (comando-coazione) bensì normativa (con sanzione,
premiale prima che penale), che pone in essere un legame sociale
valido per l'universo dei soggetti.
Dopo dubbi e ripensamenti, si è ritenuto corretto, quantunque
arrischiato, denominare tale legge di moto con un'espressione
tradizionale e tradizionalmente oscura o equivoca, quella di «diritto
naturale»: [5] ma a condizione di pensarlo come un diritto anch'esso
positivo – come lo è il diritto comunemente detto ossia statuale –, la
cui fonte attiva, o appunto positiva, è una facoltà dei soggetti stessi per
competenza propria. Nel «diritto naturale» che diciamo il soggetto è
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