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Non scambiare la fede con la ragione. Non scambiare la superstizione con la religione.
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Idolatrie
Il culto dei fiumi 6 e della vegetazione si riferisce più direttamente ai
bisogni vitali immediati dell’uomo, alla coltivazione della terra, alla
propiziazione della fecondità.
Più in generale le fonti, le acque, il mare sono connessi a divinità
femminili, origine stessa della vita e di questa rigeneratrici.
Afrodite nasce dal mare 7 , le ninfe 8 custodiscono le fonti.
Questi miti riflettono l’idea della fecondità dei campi, la sessualità, i
bisogni elementari dell’organismo generato a sua volta dalle acque materne.
La dea mesopotamica Ki o Nin-tu, raffigurata nei bassorilievi come
una donna che allatta un bimbo, è fonte inesauribile di ogni vita, dei
campi, madre degli dèi e dell’umanità.
Gaia (o Ghj -ghes, dall’analoga parola egiziana Geb), la divinità più
antica e venerabile dei Greci (conosciuta anche come: Pandora,
Artemide, Cibele, Demetra) è la genitrice delle messi, la forza
primigenia, lo spirito della terra o della primavera.
La propiziazione degli dèi delle piogge è un rituale presente in tutti i
culti; molti miti indoeuropei attribuiscono all’acqua primordiale la
genesi stessa del mondo. Oceano, dice Omero, è padre di tutte le cose.
Le acque mondano dai peccati: le cerimonie battesimali ripetono i riti
dell’immersione nell’elemento primordiale, che si vuole riconsacri e
dissolva il male.
Il diluvio biblico, presente in tutte le antiche religioni, non è che una
grande espiazione purificatrice.
Non meno universale il culto del fuoco, legato ai bisogni vitali
ancestrali: sotto forma di folgore, fuoco sacro o elemento purificatore,
la fiamma viva simboleggia di volta in volta la generazione, la
continuità della vita o della famiglia, l’espiazione dei peccati, l’amore
divino, la consunzione delle cose.
Nel mito greco di Prometeo, il fuoco è il segreto stesso degli dèi,
la virtù e la sapienza che l’eroe ha loro rapito, la capacità di prevedere
alcuni eventi, di accorgersi prima (Pro-).
Al contrario di suo fratello Epimeteo, che si accorge solo dopo (Epi-)
e che, infatti, si lascia convincere da Pandora ad aprire il vaso fonte
di tutti i mali.