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Maroni, il sito del Romitorio rimane lo stesso di notevole interesse poiché resta da stabilire la
corrispondenza tra la basilica di S. Ansano e l’attuale chiesetta del Romitorio, e da individuare le
tracce della popolazione di fedeli per la quale è stata edificata la nuova chiesa. Le ricognizioni
archeologiche hanno individuato fin’ora tracce di frequentazione del sito almeno dal III sec a.C.,
fino al VI sec. d.C. 89 . Mancano per il momento indizi ulteriori.
Anche in questo caso come in altri dove le tracce archeologiche materiali si sono sommate a quelle
archivistiche, resta il vuoto del VII secolo 90 .
Cosa è successo nella fase di radicamento delle nuove aristocrazie longobarde?
Quale è stata la fase intermedia tra l’insediamento del villaggio tardo romano del Romitorio e gli
Homines senensis, già uniti in un vico 91 tanto da necessitare di una basilica?
2 - LA STRATEGIA D’INDAGINE
2.1 – Ruolo della struttura architettonica
Sin dalle prime fasi di lavoro il contatto con la struttura architettonica degli edifici religiosi si è
rivelato un anello chiave, nel quale però abbiamo identificato un pericolo. Abbiamo il timore di
perdere di vista il legame con il territorio, e di rimanere vincolati al singolo edificio, assumendo una
posizione troppo vicina all’archeologia cristiana.
Su questo punto si è rivelato fondamentale conoscere una delle linee guida del progetto di studio
sulle chiese rurali, intrapreso attualmente per l’Italia settentrionale 92 . Il progetto è stato presentato
nell’ambito di un seminario tenuto da Gian Pietro Brogiolo presso il Dipartimento di Archeologia
dell’Università di Siena, dal titolo: “Chiese nell’Italia settentrionale tra VI e VII secolo”.
E’ stata espressa la necessità di approfondire l’indagine sulle piante degli edifici religiosi più
antichi, non escludendo che potrebbe esistere un rapporto di derivazione tra la maglia insediativa e
le chiese, indagabile attraverso le loro planimetrie originarie.
Per il momento si tratta anche per il nord d’Italia più di un’intuizione che di una certezza, che
comunque mette in campo un nuovo elemento da considerare nello studio del passaggio
all’altomediovo.
Per la nostra area di studio raccogliere il maggior numero di piante disponibili della struttura
originaria si è rivelato problematico, per la mancanza di analisi architettoniche attente alle parti
ritenute più antiche (figg. 10-11).
Nel territorio dell’antica diocesi di Siena le strutture architettoniche cosiddette preromaniche,
sopravvissute al fenomeno del rinnovamento architettonico romanico sono quasi inesistenti 93 ,
soprattutto se si confronta questo dato con la quantità di edifici religiosi attestati, stimolo di tanto
fervore documentario.
Solo per alcune delle pievi contese nella disputa senese-aretina, al momento possiamo presentare
delle piante della struttura originaria, in nessun caso purtroppo provenienti da dati di scavo
archeologico 94 .
Per il futuro si rivelerà fondamentale sia seguire le vicende dello studio della forma delle chiese
altomedievali attualmente in corso di catastazione in Italia settentrionale, sia creare per l’Italia
centrale un archivio delle planimetrie delle chiese altomedievali disponibili. Solo seguendo questa
89 La campagna 2001 ha permesso di individuare tra il Romitorio e il podere S. Sano una serie di emergenze leggibili
come grande complesso tipo villa o villaggio di epoca imperiale e tardo antica e di individuare sotto la chiesetta del
Romitorio un cospicuo numero di ossa umane, forse tracce di un cimitero.
90 Brogiolo ha puntato l’interesse su questo cruciale nodo di passaggio, BROGIOLO, 2001, p. 199.
91 CDL, n. 19, p. 74.
92 Ci riferiamo al tema promosso da Gian Pietro Brogiolo per l’ottavo seminario sul tardo antico e l’alto medioevo, per
il quale sono previsti dei cicli seminariali per indagare la questione delle chiese rurali, che si rivelano come il parametro
archeologico più diffuso a partire dal V secolo, BROGIOLO, 2001, p. 7.
93 In Toscana la rivoluzione del Romanico a partire dall’XI secolo rinnova quasi ogni forma di edilizia religiosa sul
territorio, MORETTI-STOPANI, 1981, p. 41-42.
94 Sono, come per il caso della Pieve di Pàcina, il risulatato della somma degli elementi ritenuti più antichi tradotti in
pianta da Moretti, MORETTI-STOPANI, 1969, p. 56.
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