Il Laboratorio Lug 2009 - Grande Oriente D'Italia - Lombardia

Il Tempio deve intrattenere piacevolmente l’animo
Ci sono momenti che, più di altri, ti fanno “vibrare
dentro”, momenti che, per la loro particolarità, rappresentano
un’occasione unica per conciliare spiritualità
e ritualità; quando ciò accade, vuol significare che i
“sensi” sono pienamente coinvolti, vuol significare che
ci sentiamo in perfetta unione, in armonia Questa unione
interiore e questa armonia, raggiunge l’apice quando
riesce non solo ad essere uno stato interiore ma si
coniuga con il mondo attorno a noi, agli uomini, alle
azioni, alla musica, ai colori È questo il senso che deve
potersi sprigionare durante i “lavori rituali” È ovvio
che sono stati personali, quello che prova una persona
non si può estendere a tutti coloro che vivono quello
stesso evento, ma ci sono occasioni più di altre
dove questo stato d’animo ha avuto un senso collettivo
Ho raccolto negli ultimi mesi, una serie di sensazioni
che Fratelli di vari Orienti mi hanno confidato e
queste confidenze riguardavano due eventi distanti nel
tempo e distanti di luogo, che scandiscono l’anno
massonico nella nostra Circoscrizione toscana e prendono
spunto dai solstizi dei due San Giovanni Il solstizio
d’inverno, che celebriamo generalmente nella
prima metà di dicembre con il titolo di “Festa della
luce” che si celebra generalmente a Firenze e il Solstizio
d’estate, che viene celebrato nella seconda metà di
giugno nell’ex abbazia di San Galgano che potremmo
benissimo comparare alla “Festa delle Rose” Entrambe
le celebrazioni sono di importazione, ovvero non
appartengono alla tradizione italiana, ma si plasmano,
sia ritualmente sia sotto un profilo esoterico, e non
solo, ai due solstizi, in sostanza sono come nuovo che
non ignora il passato Si è cercato di celebrarli gioiosamente
in incontri rituali collettivi regionali, in templi
allestiti per l’occasione, essendo un tempio massonico
non un luogo di culto di qualche religione, dove il
“sacro” del luogo è permanente, ma un sito che diventa
sacro quando uomini iniziati realizzano internamente
momenti rituali Il miracolo della luce che sempre
tramonta per sorgere ancora, come l’uomo iniziato che
sempre si ripropone al centro dell’universo, è una rappresentazione
cosmica che ci riporta alle fasi del processo
evolutivo e della propria esistenza
Nella cerimonia rituale della festa della luce per il
San Giovanni Evangelista il rituale si focalizza nella
esaltazione della luce come fonte primaria; Giovanni
l’Evangelista ci insegna che la Luce portata da ciascuno
nel proprio cuore, può manifestarsi soltanto nel silenzio
e nel raccoglimento del nostro Tempio interiore
La commemorazione avviene quando intorno regna
l’oscurità e solo ritirandoci in noi stessi si può ritrovare
la luce ed è con l’accensione delle luci, su di un
alberello, dal basso verso l’alto, mentre il rituale recita
un'esortazione alla grande Opera, che la luce riprende
vigore nei giorni e tempi a seguire In quella per il
solstizio d’estate, il San Giovanni Battista, festa delle
Moreno Milighetti
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rose, si rappresenta il ciclo perenne della luce che torna
Il Giovanni Battista che dice di non essere lui la
Luce, ma di essere venuto per rendere testimonianza
della Luce a chiunque venga al mondo Siamo in estate,
quando siamo irrorati dalla luce del sole, pienamente
coscienti del nostro posto nel Cosmo e della nostra
Comunione con l’Universo Significativa in questo
caso anche la rappresentazione del bruciare tutto quello
che lasciamo dietro di noi per riprendere il cammino,
fortificati da nuova energia Del passato si brucia simbolicamente
una pergamena con i nomi di tutti coloro
che partecipano alla cerimonia Il rituale ne spiega il
senso: quando la natura trionfa, noi apprendiamo chiaramente
che è nostro dovere sforzarci di trionfare sulle
tenebre sempre in agguato dentro di noi, ovvero i nostri
vizi, i nostri difetti, le nostre paure La tragedia
della nostra vita terrena è che tutte le nostre migliori
intenzioni, tutti i nostri sforzi per realizzarle sono destinate
a continui alti e bassi: cadiamo spesso e dobbiamo
sempre ricominciare spinti da quella luce interiore
che sgorga dalla sorgente originale, in virtù della
quale tutti viviamo Noi dobbiamo imparare ad ascoltare
questa spinta interiore che ci aiuterà nel nostro sforzo
e ci guiderà al rinnovamento ideale in cui l’Essere
Supremo si rifletterà nel nostro essere uomini Puri nella
vita, onesti nelle azioni, fedeli a noi stessi, giusti verso
le altre creature, tesi alla ricerca del Grande Architetto
dell’Universo, è in questo giorno che i nostri pensieri
vanno anche al passato, perché da esso si impara
Questa conoscenza può proteggerci dal ricadere negli
stessi errori, può renderci riconoscenti per i benefici
ricevuti e ci può rattristare al pensiero di ciò che abbiamo
perduto A questo deve essere assimilata la
simbologia della rosa rossa a cinque petali che durante
il rituale viene distribuita a tutti i Fratelli
In entrambe le cerimonie rituali il fuoco è un elemento
comune, la radiazione di energia di cui è permeata
l’Opera del Grande Architetto dell’Universo; spesso
ci sfuggono azioni, gesti, parole e la temporalità di
queste, ma è proprio da questa attenta lettura, anzitutto
interiore, che si realizza una vera comprensione e
un appagamento intimo intrasmissibile e solo chi lo ha
provato può capire fino in fondo Quei Fratelli, in vena
di confidenze, mi parlavano di ciò, volevano esprimere
il loro stato d’animo vissuto nelle celebrazioni dei due
solstizi Quanto sarebbe auspicabile e stupefacente che
si potesse avvertire e dire ogni volta che si chiude il
Libro Sacro nella propria Officina, sentire dentro di noi
che si apre un altro libro, quello dell’iniziato fuori dal
Tempio Parlava di architettura Leon Battista Alberti
quando nel suo De re aedeficatoria auspica un Tempio
che intrattenga in modo piacevole l’animo e nel
contempo lo colmi di gioia e meraviglia Ed è ciò che
cerchiamo ed è ciò che molti Fratelli hanno vissuto nei
Solstizi in questa terra toscana