Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

282 SUMMARIES / RESÚMENES
FRANCESCO TRISIGLIO
LA DOTTRINA MORALE DI S. GREGORIO DI NAZIANZO
Gregory’s idea of morality is of a process in which the antagonism
between soul and body is overcome in so far as the soul fulfills its function
of raising both to the values of the spirit. Morality has its own
rationality which progresses toward magnanimity in the light of God’s
presence. The highest level of realization of this ideal involves an asceticism
based on the contrast between what is passing and what is permanent.
In the exercise of severe penance, in the choice between virginity
and marriage and in the monastic life, Gregory consistently depends on
the spirit that animates these practices through its inexhaustible thirst
for what is higher and purer. For him sanctity meant ennobling the
human person in every dimension.
El concepto que tiene Gregorio de la moralidad es especial: es el de
un proceso en el que el conflicto entre alma y cuerpo queda superado,
por cuanto el alma es orientada a operar una elevación de ambos, según
los valores del espíritu. La moralidad posee su propria racionalidad que
camina hacia la magnanimidad a la luz de la presencia divina. La
actuación práctica de la moralidad, llevada al más alto nivel posible, dio
lugar a un ascetismo fundado sobre el contraste entre lo provisorio y lo
perenne. Entre las duras penitencias, la opción por la virginidad, el
matrimonio y la vida monástica, Gregorio puso el punto de mira sobre
el espíritu que las anima: una sed insaciable de lo más puro y lo más
sublime, el deseo de una perfección integral. Contempla la santidad
como el ennoblecimiento de la persona humana en todas sus dimensiones.
L'idea che Gregorio ha della moralità è quella di un percorso nel
quale l'antagonismo tra anima e corpo viene superato, in quanto l'anima
è finalizzata a produrre un'elevazione di entrambi ai valori dello spirito.
La moralità ha una sua razionalità che procede alla magnanimità,
nella luce della presenza di Dio. Di essa l'attuazione pratica, al più alto
livello possibile, fu un ascetismo basato sul contrasto tra il transeunte e
lo stabile; nelle durezze penitenziali, nella scelta tra verginità e matrimonio
e nella vita monastica Gregorio puntò soprattutto sullo spirito
che li anima, in un'inesausta sete di quanto ci sia di più puro e di più
alto e nell'anelito ad una perfezione integrale. La santità gli apparve la
nobilitazione della persona umana in tutte le sue valenze.