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Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

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LA PERSONA HOMOSEXUAL 307<br />

tiembre de 1992 publicó en L’Osservatore Romano, p. 4,<br />

“Algunas consideraciones como respuesta a la propuesta de ley<br />

sobre la no-discriminación de las personas homosexuales”, en la<br />

que repite que la homosexualidad es un desorden objetivo y que<br />

no se puede admitir un “derecho a la homosexualidad”.<br />

4. El Catecismo universal de la Iglesia católica, aprobado el<br />

11 de octubre de 1992 por Juan Pablo II, afirma que los actos<br />

homosexuales son intrínsecamente desordenados (n. 2357),<br />

pero que las personas con tendencias homosexuales instintivas<br />

deben ser acogidas con respeto, compasión y delicadeza (n.<br />

2358) y también ellas están llamadas a la castidad y a la perfección<br />

cristiana (n. 2359).<br />

5. El documento Sexualidad humana: verdad y significado.<br />

Orientaciones educativas en familia, del Pontificio Consejo para<br />

la Familia, del 8 de diciembre de 1995, afirma que los actos<br />

homosexuales son intrínsecamente desordenados y contrarios a<br />

la ley natural y que para la mayoría de las personas con tendencias<br />

homosexuales “tal condición constituye una prueba”.<br />

Contempla la posibilidad de una terapia y pide respeto y no discriminar<br />

a las personas homosexuales (n. 104).<br />

6. El Parecer sobre la Ordenación de las personas homosexuales,<br />

de la Congregación para el Culto Divino, del 16 de mayo del<br />

2002 10 , sostiene que la ordenación al diaconado o presbiterado<br />

de hombres homosexuales o con tendencia homosexual es absolutamente<br />

desaconsejable e imprudente y, desde el punto de<br />

vista pastoral, muy arriesgada. Una persona así no es idónea<br />

para recibir el sacramento del Orden sagrado.<br />

No se puede negar que “la enseñanza oficial de la Iglesia<br />

sobre materias sexuales es a menudo rechazada, pobremente<br />

entendida o ignorada” (Gallagher 2004, 131). Pero también hay<br />

que reconocer que la Iglesia católica es coherente en “su” visión<br />

bíblica y antropológica de la sexualidad y, desde ella hace<br />

planteamientos sobre la homosexualidad.<br />

La Iglesia enseña el primado de la persona humana sobre su<br />

sexualidad: “Dios creó al hombre a su imagen; a imagen de Dios<br />

10 Cfr: http://www.paginecattoliche.it/ordinazione_omosessuali.htm

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