BASI PER UNA VITA CRISTIANA O.J. Gibson

3. CONFESSIONE. Il nostro Dio è un Dio santo e qualsiasi cosa contamini i
nostri pensieri o le nostre azioni è un ostacolo alla comunione, come pure
alle nostre preghiere (Salmo 66:18). I nostri peccati devono essere
confessati e abbandonati (Proverbi 28:13). Dobbiamo essere onesti con Dio
circa il nostro fallimento nel fare quello che avremmo dovuto e riguardo ad
azioni o pensieri peccaminosi. Il salmista implorava: «Investigami, o Dio, e
conosci il mio cuore» (Salmo 139:23). E' necessario avere un cuore pulito
per camminare con il Santo. L'essere vicini a Dio accresce la
consapevolezza del peccato (Isaia 6:5). Una volta confessati onestamente i
tuoi peccati e le tue mancanze accetta il Suo perdono (I Giovanni 1:9).
4. INTERCESSIONE. L'interesse per gli altri e la convinzione che la
preghiera cambi le cose ci spingeranno ad andare a Dio in preghiera.
L'intercessione è stata definita come «la preghiera con i nomi». Mosè fu un
risoluto intercessore presso Dio. Abbiamo la netta impressione che le sue
preghiere abbiano avuto un peso determinante nel risparmiare alla sorella
Miriam e alla nazione di Israele il giudizio di Dio (Numeri 12:1-3; Esodo
32:7-14). Il nostro Signore Gesù stesso continua ogni giorno ad intercedere
per noi alla destra del Padre (Ebrei 7:25). Le lettere del Nuovo Testamento
sono colme di intercessioni per le chiese e per i singoli individui. Gli
intercessori più zelanti hanno delle liste di preghiera che sistematicamente
portano davanti al Signore. Le schiere di inconvertiti, di malati e sofferenti
intorno a noi, hanno bisogno delle nostre preghiere. Altri grandi bisogni,
come quello dì missionari, dovrebbero altresì ricevere attenzione da parte
nostra (Matteo 9:37-38).
5. RICHIESTA. I bisogni quotidiani devono essere presentati al Signore in
preghiera (Matteo 6:11), senza preoccuparci affannosamente di essi (Matteo
6:25-34). Le questioni spirituali sono importanti, come la richiesta di poter
comprendere la Sua Parola (Salmo 119:34) o quella della liberazione
dell'uomo dal peccato e dall'oppressione (Salmo 119:133-134). Abbiamo
bisogno della guida divina lungo il sentiero dei nostri doveri quotidiani e
nelle decisioni importanti. Colui che sa quando un passero cade e conosce il
numero dei capelli del nostro capo non considera nessun argomento troppo
insignificante per la preghiera (Matteo 10:29-31).
Le condizioni della preghiera
La preghiera deve essere fatta secondo verità, secondo i princìpi, le
condizioni e le leggi della preghiera. Questi princìpi sono definiti nella
Scrittura e possono differire da quello che noi abbiamo creduto, pensato o
imparato fin dall' infanzia. Quando preghiamo secondo la verità di Dio,
possiamo fiduciosamente aspettarci da Lui una risposta. E' del resto
opportuno ricordare che la preghiera è un privilegio accordato da Dio, non
un diritto. Dio accetta lo spirito umile e contrito, non quello pieno di pretese
e di lamentele (Isaia 66:2; Salmo 51:17). L'orgoglio o l'arroganza, sotto
qualsiasi forma, sono estremamente offensivi nei Suoi confronti (I Samuele
2:3; 15:23). Consideriamo ora i modi in cui la preghiera è per noi un
privilegio benedetto.
1. IL PRIVILEGIO DEL FIGLIO DI DIO. I credenti sono figli di Dio
unicamente per la fede in Cristo Gesù e per nessun altro motivo (Galati
3:26). Lo Spirito di Dio dimora in tutti i Suoi figli; tutti quelli che non sono
salvati sono invece figli di ira e di disubbidienza (Efesini 2:1-3). Possiamo
stare alla presenza di Dio a testa alta, ma solo per mezzo del sangue di Gesù
(Ebrei 10:19); non è un diritto di ogni uomo. Gesù disse che non era giusto
dare il pane dei figli agli estranei (Matteo 15:26; Marco 7:27). La preghiera
deve essere fatta nel nome dì Gesù (Giovanni 14:13-14; 15:16; 16:23-26);
nessuno può andare a Dio se non per mezzo di Lui (Giovanni 14:6). Dio è
glorificato nel Suo Figliolo. Ciò non nega a Dio il diritto di rispondere a
qualsiasi uomo, se questo è quello che Egli vuole, ma tale diritto appartiene
solo a Lui - non all'uomo.
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