BASI PER UNA VITA CRISTIANA O.J. Gibson

2. UNA VITA CHE DIO CONTROLLA. La cedevolezza è la qualità migliore
che l'argilla possa avere nelle mani del Vasaio (Geremia 18:6). Sotto il
controllo dello Spirito di Cristo saremo indirizzati verso gli appuntamenti da
Lui preparati perché si possa parlare di Gesù.
3. UNA VITA CHE SI RIVERSA SUGLI ALTRI. Quando lo Spirito trabocca
dalle nostre vite come un fiume in piena, gli altri sono toccati e rinvigoriti
(Giovanni 7:38). La testimonianza efficace «è lo straripamento della vita di
Cristo». 2 Gli atti quotidiani di gentilezza impressioneranno gli altri più della
citazione di versetti biblici o del far loro conoscere le nostre convinzioni.
Dobbiamo essere disponibili nei loro confronti, non isolarci da essi (Luca 15:1-
2). Il Signore era a conoscenza dei problemi della gente, delle sue difficoltà e
sofferenze. Portò loro cibo, guarigione e conforto mentre nel contempo
seminava il seme della Parola di Dio (Matteo 13:37). Molte persone conoscono
dei fatti intorno a Cristo, ma ciò è lungi dalla salvezza. Credere in Cristo
implica un darsi a Lui completamente e questo atto porta all'instaurazione di
un rapporto intenso con una Persona reale. Chi non è salvato non lo comprende
ed è proprio per questo che vogliamo parlarne con loro. Se davvero
desideriamo condividere Cristo come un modo di vita, lo faremo in maniera
eccellente solo quando Egli diventerà una parte vitale della nostra esistenza.
Infatti, Cristo è la nostra vita (Colossesi 3:4).
Conclusione
La motivazione fondamentale nel condividere la nostra fede dovrebbe essere
l'amore di Cristo (II Corinzi 5:14). Egli morì per noi dandoci un
comandamento che dovrebbe spingerci all'azione. L'altra motivazione,
anch'essa molto importante, dovrebbe essere l'amorevole interesse per gli altri.
Entrambe sono strettamente collegate in Matteo 22:37-39. Ad ogni modo, se
dovessimo aver bisogno di ulteriori motivazioni, dovremmo allora considerare
la seguente sfida mossa da un non credente: «Se credessi fermamente e
coerentemente, come milioni di persone dicono di fare, che la conoscenza e la
pratica della religione in questa vita influenzino il destino in un'altra, allora la
religione sarebbe tutto per me. Metterei da parte i piaceri terreni come
materiale di scarto, le cure mondane come follie; considererei i pensieri e i
sentimenti di questa terra come niente di meno che vanità. La religione sarebbe
il mio primo pensiero al risveglio e l'ultima immagine nel momento in cui il
sonno mi immerge nell'inconsapevolezza. Mi darei da fare per la sua causa
soltanto; non lavorerei per il cibo che perisce, né per i tesori sulla terra, ma
unicamente per una corona di gloria nelle regioni celesti dove i tesori e la
felicità restano tali oltre il limite del tempo e della casualità. Stimerei una soia
anima guadagnata per il cielo degna di un'intera vita di sofferenza... Mi
sforzerei di guardare esclusivamente all'eternità e alle anime immortali intorno
a me, destinate ad essere presto o eternamente miserabili o eternamente felici.
Giudicherei dei puri folli tutti quelli che pensano soltanto a questo mondo, che
cercano semplicemente di accrescere la felicità temporanea, di lavorare
alacremente allo scopo di ottenere dei beni momentanei. Andrei incontro al
mondo predicando nel tempo opportuno e non opportuno. Inoltre, il mio testo
sarebbe: 'Che gioverà all'uomo se, dopo aver guadagnato tutto il mondo, perde
poi l'anima sua?'» 3
1. LeRoy Eims, Winning Ways (Modi che conquistano), Wheaton, Illinois, Victor Books, 1974, p.
26. Usato con permesso.
2. LeRoy Eims, What Chrìstian Should Know About Growing (Quello che il cristiano dovrebbe
sapere sulla crescita), Wheaton, Illinois, Victor Books, 1976, p.103. Usato con permesso.
3. Citato da J. Oswald Sanders, The Divine Art ofSoui Winning (L'arte divina della conquista
d'anime), Chicago, Moody Press, pp. 13-14. Usato con permesso.
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