Capitolo XII – Situazione morale e religiosa della Slavia cividalese

XII – SITUAZIONE MORALE E RELIGIOSA DELLA SLAVIA CIVIDALESE - 299
Là dove ci sono gli alpini c’è pure pre Toni Di Vâl che fa discorsi “orsi”. Anche la natura
si commuove: Nubifragio nella Valle del Iudrio, «a memoria d’uomo non si vide tanta
pioggia; lo Iudrio ha inondato diversi tratti di campagna portando danni enormi (3-10-’34)».
Anno 1934: nati 19, morti 17. Il 28 ottobre si fanno regolarmente le esequie per i caduti
fascisti nella marcia su Roma! Il solito dono “spontaneo” delle fedi d’oro in cambio di quelle
d’acciaio (15-12-1935). Nati 29, morti 11. «Il nuovo anno (1936) incomincia non senza
ansiosa trepidazione per noi italiani. I nemici della nostra Patria costringeranno l’Italia a
rivendicare in più vasto urto di armi, in un più tremendo conflitto di popoli, il suo sacrosanto
diritto alla vita e all’onore? Dobbiamo inorridire al pensiero di questa eventualità?». La
Provvidenza “provvederà”. «I motivi? Prima di tutto va contata la giustizia della nostra causa,
poi la virtù del nostro popolo in quest’ora veramente storica». C’è la restaurazione del
sentimento religioso, fervore di apostolati, Missioni, Ac. «Questo concerto di opere, di
suppliche, di sacrifici eroici, di abnegazioni oscure, questa austera disciplina patriottica di un
popolo alieno dai soprusi, ma deciso di tutto sacrificare per la giustizia della causa, faranno
breccia al cuore di Dio e ci daranno la pace giusta a cui i popoli aspirano».
Questo scriveva così perché predicava così ed intendeva passare alla storia per questi
orrorosi sproloqui, che non sono solo suoi, ma li legge su Vita e Pensiero rivista di Padre
Gemelli per la cristianizzazione del fascismo o la fascistizzazione della chiesa cattolica. Così
parla Pio XI, così strologa Nogara, così tutti gli altri preti più o meno vergognosamente
starnazzano dai pulpiti e sulle piazze, dilacerando il «cuore di Dio» che, per fortuna sua, non
ce l’ha. Questo è davvero l’ “intellettuale” migliore del momento, capace di competere con le
innocue analisi della Fuci e dei suoi assistenti spirituali. Ma non basta: «In Chiesa presenti
tutte le autorità civili e militari si canta un solenne Te Deum di ringraziamento al Signore per
la vittoria delle armi italiane in Abissinia e per la costituzione dell’Impero. Il Parroco tiene un
infuocato discorso (9-5-1936)».
L’effetto non si è fatto attendere: «Un fulmine sul campanile e sagrestia di Prepotto (4-6-
’36)». «Altro fulmine sulla Chiesa di Fragiellis (17-6-’36). «Disastrosa grandinata (12-6-
’37)». Fatelo tacere questo flagello di Dio!
Mons. Liva nel questionario del 1936 annota: «La domestica di 43 anni; il parroco è
zelante, studioso»; con l’autorità «è abile»; tenore di vita «modesto», vita «ordinata». «La
cura è vastissima. Il parroco, giovane, lavora. Ma occorre assegnargli un cappellano» 96 .
Anche Liva si è accorto che il parroco è studioso! Per l’anno 1936: nati 20, morti 10; per il
1937: nati 24, morti 16; 1938, nati 24, morti 10; 1939: nati 30, morti 12 «ufficiatura per il
primo caduto in Africa Orientale di Fragellis (30-1-1939)»; per il 1940: nati 30, morti 15;
1941: nati 23, morti 7 «sul fronte greco-albanese muore, primo della parrocchia di Prepotto,
Macorig Fiorino, poi altri 2; prigionieri in Africa altri 3».
Il parroco ha un cappellano come aiuto, così come aveva suggerito mons. Liva, ma dal
1936 al 1940 ne ha cambiati già tre ed ora è in partenza don Romolo D’Agostini. Questa volta
la popolazione sembra perdere la pazienza: «Faceva bene e tutti gli volevano bene. In poco
tempo ha cambiato tre cappellani; noi vorremmo invece che ci cambiassero il parroco: questo
sì nessuno lo rimpiangerebbe». Non può fare nulla di bene, «tutti lo odiano.. tutti ricordano
quante ne ha fatte» contro i cappellani, «dicerie le più infamanti sul suo conto». Ha la
macchina, va in città «per tornare a casa di notte a qualunque ora». É stato visto in borghese
«con una signorina»; fermo con macchina presso la casa di prostituzione a Fornalis. «Dicono
che egli venendo di notte noi non sappiamo dove va e con chi va». Tutti conoscono «il suo
spietato carattere di avaro e che tutti i mezzi gli sono leciti per far soldi». Vero o falso sono
voci che fanno male. Non lo ascoltano più, ridono. Il cappellano parte anche per colpa del
parroco 97 .
Mons. Petricig can. di Cividale, risponde offrendo notizie a Nogara. É troppo attaccato agli
interessi materiali e spassi, meno a quelli morali della popolazione; così si dica del
cappellano. «Non gode tanta stima presso i suoi fedeli, la maggioranza dei quali amerebbe
96 ACAU Sac. def., don Pietro Della Schiava, 1936.
97 ACAU Sac. def., don Pietro Della Schiava, 30-1-1940.