Capitolo XII – Situazione morale e religiosa della Slavia cividalese

XII – SITUAZIONE MORALE E RELIGIOSA DELLA SLAVIA CIVIDALESE - 301
denunziare su base di perizia calligrafica 103 . Segue processo: si tratterebbe di uno squilibrato
con tanti nemici. «Il sospetto è sorto perché il cappellano gode la benevolenza di tutta la
popolazione comprese le autorità locali a cui il bravo signore da anni fa una lotta spietata
unicamente per salire lui al potere e tenere tutti schiavi sotto il suo tallone, come un tempo da
tutti ricordato come funesto». La perizia ufficiale nega identità di mano.
Della Schiava informa Nogara: «É purtroppo che don Venuti col suo modo di fare, poco
pastorale, ha creato nella parrocchia una situazione dolorosa di antagonismi di vendette ed un
partito formato da persone che si dicono dell’ordine ma che non sono fiori di cattolicità (3 non
fanno Pasqua) e le sfrutta per i suoi fini». Frequenta osterie fino a tarda ora; vari incidenti per
ore tarde e cene anche coi carabinieri. Fa poca dottrina, niente Ac. Tiene gli incerti per sé:
pare avaro! Da qui opposizione e contrasti col parroco. Dice che se perde al processo
pagheranno gli amici suoi in solido. Ergo? 104 .
Anche mons. Liva è del parere di trasferirlo quanto prima perché divide il paese
estraniandolo dal parroco e si lascia strumentalizzare da un gruppo di potere fatto da
ubriaconi 105 , anzi precisa che frequenta le osterie, si ubriaca e «una giovane che si trovava
presente si prese col prete brutte, sfacciate confidenze» 106 . Nogara lo vorrebbe a Cazzaso in
Carnia, ma il cappellano deve difendere il proprio onore; ha la coscienza in pace e le ostilità
contro il parroco «le ho trovate ben radicate». Non se ne fa nulla! 107 .
Questo prete si mette su una cattiva strada: chi disobbedisce al suo vescovo o è un fallito o
è sulla via di diventarlo, non per moralismi vari, ma “istituzionalmente”. Il parrocchiano
Maran Federico consiglia il vescovo a trasferire il cappellano che frequenta osterie con
ballerini e beve 108 . La situazione precipita. Liva informa il vescovo che il Venuti esce da una
famiglia con la figlia di un certo Zorzetti da Spessa; confidenze e proteste della ragazza: «I
sacerdoti sono uomini fatti di carne come gli altri». Il parroco è disposto a stare solo pur di
esserne liberato 109 .
Le informazioni insistono sullo stesso tema sine fine: «continua a bazzicare dietro alle
ragazze»; ne incontra due in bicicletta. «Egli consegnò il suo cappello al compagno: rivolta la
veste sulle spalle per non parere prete si diede ad inseguirle» 110 . Viene convocato dal
Vescovo: ammette in parte, ad es. fa dottrina nelle osterie nelle frazioni, ergo! Decisione:
trasloco ed esercizi spirituali 111 . Siamo in guerra e cedono tutti i fronti, non è il caso di
esagerare. Cambia tono e parte per S. Lorenzo di Buia 112 .
Ed anche questo è sistemato e sarà un prete normale. «1943. Il momento politico è
caratterizzato da un ferreo aumento di tensione su tutti i fronti interni e bellici della nazione.
La guerra va scalando culmini impervi e nella sempre sua più energica disciplina stringe al
grado massimo energie e risorse dei popoli. Il mondo ha visto raramente una tale
concentrazione di sforzi ed una così esasperata sollecitazione di energia umana verso uno
scopo combattivo. La guerra scala vertici intensivi: suona tutti i suoi bronzi per spingere a
falangi le genti di ogni terra verso le linee avvampate della contesa mondiale. Si combatte
aspramente in Russia. L’epopea del fronte orientale ha un significato politico e bellico, ma ne
ha uno squisitamente spirituale. Sui campi di neve, fra i ghiacci e deserti in notti crude ed
estenuanti, l’umanità sta pagando una suprema quota di sacrificio. Bisogna che tanto
olocausto non sia invano. É imperativa la certezza, è categorico il dovere che da questa
spietata lotta esca un mondo equo, equilibrato che dia all’uomo il suo posto di dignità, di
libertà, di conservazione. Ora aspra, ora tormentosa: ma dall’alto vigile Provvidenza annoda i
103 ACAU Sac. def., don Giuseppe Venuti, 1-1-1942.
104 ACAU Sac. def., don Giuseppe Venuti, 7-6-1942.
105 ACAU Sac. def., don Giuseppe Venuti, 22-6-1942.
106 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 4-7-1942.
107 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 8-7-1942.
108 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 8-7-1942.
109 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 5-1-1943.
110 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 5-2-1943.
111 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 6-2-1943.
112 ACAU Sac. def., mons. Valentino Liva, a Nogara, 23-2-1943.