Capitolo XII – Situazione morale e religiosa della Slavia cividalese

XII – SITUAZIONE MORALE E RELIGIOSA DELLA SLAVIA CIVIDALESE - 311
a seconda dell’opportunità, anche diversi ripetuti attacchi ecc..» da una famiglia «cristiana (1-
6-’49)».
Questa dolorosa esperienza non fa distinzione tra preti intelligenti o meno, equilibrati,
virtuosi, santi o “caduti”; è patrimonio comune della figura del prete trascinata dal fondo di
altre epoche meno tabuizzate in contesti assolutamente dissolventi. Che cosa potevano offrire
a quelle comunità in via di “estinzione” soggetti problematici senza soluzione possibile? Ma
sembra che la figura del prete debba rimanere tale per seguire fino in fondo il destino delle
rispettive comunità.
Dati sintetici
Parrocchie ab. temp. perm. dom. Ac
Canal di Grivò 505 35 30 30 -
Cannebola-Clap 584 50 100 30 -
Masarolis 750 130 35 63 -
Valle 460 40 - 20 -
Prepotto (1943) 1.179 42 42 17 sì
Cialla 410 60 - 24 -
Codromaz 563 80 56 20 -
Totali 4.351 437 263 204
Non abbiamo raccolto tanti altri dati quali il n. delle comunioni annuali, né la pratica del
precetto pasquale, gli illegittimi, matrimoni irregolari, il rosario in famiglia sia perché alle volta
mancanti, ma più per semplificare. Sappiamo ormai la portata delle singole voci. In conclusione
la pratica religiosa è discretamente uniforme, senza squilibri eccessivi; l’assenza quasi ovunque
dell’Ac con le rispettive scuse della refrattarietà della gente, della miseria; il ballo, la bestemmia,
l’alcolismo il turpiloquio sono i dati di comunità “normali”. Sono zone di montagna che soffrono
acutamente della crisi economica, resa acuta dalla difficoltà emigratoria, della dissoluzione
sociale per l’assenza massiccia dell’elemento femminile prima che del maschile per la guerra e
lo choc della guerra partigiana che ha pesato su queste popolazioni in modo dilacerante. Peccato
che la cecità delle istituzioni e delle così dette persone dell’ordine non abbiano capito la lezione
e si siano impegnate a perseguitare, sfruttare, saccheggiare il capitale di dignità umana che
questi popoli avevano strenuamente difeso in tempi di totale abbandono. Peccato ancora più
grave che tutto ciò sia stato ispirato, organizzato, sostenuto e “benedetto” da quella chiesa che
indegnamente si affaccia alle soglie del duemila senza essersi prima purificata la coscienza dalle
sue gravi responsabilità, chiedendo perdono e sottoponendosi ad una salutare penitenza. Che Dio
ci perdoni!