Marginalità e appartenenza: la funzione dell'intellettuale tra sfera ...

MARGINALITÀE APPARTENENZA 365
L'intellettuale che nel '45 aveva fermamente creduto, sulle basi di
un concorde antifascismo, nella possibilità concreta di partecipazione
attiva ed esaltante alla ricostruzione ed al rinnovamento di una so-
cietà nuova, si ritrova adesso a fare i conti con una realtà completa-
mente mutata nella quale i presupposti culturali e politici di solida-
rietà del momento resistenziale sono irreparabilmente crollati o per lo
meno non sono più sufficienti a colmare una sensazione incombente
di vuoto e di incertezza.
I1 PCI inoltre di fronte alla perdita di una certa egemonia
all'interno del panorama politico italiano e nella prospettiva di raf-
forzare il proprio organico, si irrigidisce ideologicamente adoperando
una tattica politica che mira soprattutto ad indirizzare il ruolo degli
intellettuali di partito e simpatizzanti verso una più ortodossa e meno
eterogenea direttiva programmatica, onde evitare pericolose disper-
sioni all'interno del partito stesso.
Ad esasperare maggiormente questa "chiusura" del PCI contri-
buisce l'influsso, certamente filtrato ma non per questo meno settario
e determinante, che ebbe sul "milieu" culturale italiano l'imposta-
zione zdanovista del discorso letterario ed artistico; è inevitabile
perciò, come precisa Romano Luperini, che:
il principio dell'engagement della cultura degli intellettuali di sinistra
viene spinto a coincidere con quello della partiticità della cultura e
"dello spirito di partito" che deve essere evidente in tutte le manifesta-
zioni culturali degli intellettuali militanti; e il carattere impegnato e
popolare della produzione artistica diventa accoglimento della poetica
del "realismo socialista" e del principio del "carattere di partito della
letteratura." (131)
L'intellettuale "impegnato," dunque, soprattutto se contradditto-
riamente polemico e poco accomodante dal punto di vista ideologico,
visse problematicamente questa "involuzione" politica come militante
iscritto al partito ma anche come scrittore e uomo di cultura che ini-
zialmente aveva trovato nel mito della politica la giustificazione im-
mediata al bisogno impellente di comunicazione con gli altri e che ora
si ritrova a vivere una condizione di inquietudine generale e di alie-
nazione profonda una volta svaniti quei valori e quelle sicurezze che
erano stati il supporto ideologico ed "emotivo" del periodo resisten-
ziale.
La questione complessa del rapporto tra cultura e politica e
l'influenza che tale polemica esercitò all'interno del dibattito tra in-
tellettuali e potere, interessò e coinvolse più da vicino soprattutto Elio
Vittorini. I1 nome di Vittorini è quello che più si avvicina, infatti,
anche se partendo da impostazioni culturali e letterarie diverse, alle
stesse controverse questioni che interessarono la vicenda intellettuale