STUDI E RICERCHE UMANISTICHE ITALO-UNGHERESI I. - DEA

Prefazione
I saggi di questo volumetto sono scelti da ricerche eseguite nel corso di
quarant'anni. I primi tre saggi forse sono anche conosciuti in Italia, ma solo
per i risultati definitivi, altri tre invece sono del tutto ignoti al pubblico italiano.
Anzi, i primi tre scritti, apparsi circa trent'anni fa in riviste ungheresi oggi si
ritrovano anche in Ungheria solo nelle biblioteche. Gli altri due più recenti
non sono stati finora pubblicati nemmeno in ungherese, e Tultimo è apparso
in prefazione ad un libro ungherese pubblicato nel 1959edècompletamente
esaurito. Solo il saggio penultimo, quello su Pietro Ransano fu pubblicato in
Italia nella rivista dell'Accademia d'Ungheria in Roma, ancora nel 1947.
Abbiamo l'intenzione di continuare questa prima série di saggi in un avvenire
non lontano e pubblicare anche una seconda collana di studi.
Nel nostro volumetto prévale l'analisi basata su nuovi documenti e
dati, ma non mancano nemmeno sforzi di nuove valutazioni su materiale
già pubblicato, e su fatti già noti. Naturalmente moite volte volevamo gettare
luce nuova su fenomeni conosciuti in base a nuovi dati. In piccole postille
che seguono a ciascun saggio, indichiamo l'anno e il luogo di pubblicazione
del testo e chiariamo, se il tema era stato sviluppato in diverse redazioni e
come, e quando erano venute in luce le successive fasi. La redazione italiana
présenta testi abbreviati nel caso del primo, del penultimo e delPultimo saggio,
in un altro — in quello sulla novella del Paradiso degli Albert i— il testo e identico
alPoriginale ungherese, come anche in quell'altro sul Rerum Memorandarum
Liber di Giovanni Conversino da Ravenna, salvo che abbiamo aggiunto
alcune pagine alla valutazione del messaggio di Francesco Petrarca al re
d"Ungheria. Il saggio più lungo del volume è senza dubbio quello su Antonio
Bonfini, e questo perché la sua opéra storica esercitô un grande influsso sulla
storiografia umanistica e sulPopinione pubblica ungherese dei sec. XVI—XVIII.
I nostri studi non formano una ,,storia" ininterrotta di contatti culturali
di un periodo di tre generazioni, cioè dall'ultimo quarto del Trecento fino al
1502, anno di morte di Antonio Bonfini. Eppure forniscono forse certi punti
di base per la valutazione délie relazioni culturali italo-ungheresi cosi del
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