STUDI E RICERCHE UMANISTICHE ITALO-UNGHERESI I. - DEA

del Rinascimento da parte di Giovanni Hunyadi, il quale non sapeva scrivere e
non conosceva il latino. In base aile ricerche storiche dell'ultimo decennio ci
risulta chiaramente che Hunyadi fece grandi sforzi per frenare Toligarchia
feudale, specialmente nel periodo anteriore alla catastrofe di Varna (1444).
quando era ancora nel periodo délia sua piena potenza. È conosciuto che egli
aveva organizzato un esercito privato. i cui componenti erano elementi feudali
e un gran numéro di ussiti assoldati. È fatto ormai documentato che egli continuava
le tendenze di Sigismondo il Lussemburgo nel far valere i diritti dello
stato nella nomina dei vescovi e in tutti i problemi che conccrnevano le relazioni
fra chiesa e stato 3 . Non è cosa trascurabile il fatto che suo amico, Giovanni
Vitéz face délia cancelleria regia un focolare délia cultura nuova, la quale poi
conservé questo suo carattere nuovo nei tempi di Mattia Corvino precorrendo
i vari ceti dotti délia corte 4 . Hunyadi, il padre, doveva inoltre trarre conseguenze
molto tristi nella sua lotta contro i Turchi a causa del valore molto
relativo délie ^lleanze" cristiane cosi con Timperatore come con gli altri sovrani
europei e anche a causa dello scarso aiuto délia Santa Sede ; queste esperienze
le provo ripetutamente anche il figlio, Mattia Corvino 5 .
Per addurre un solo esempio sull'identità del loro pensicro strategico nelle
guerre contro i Turchi, ecco, la riconquista del roccaforte di Jajca in Bosnia da
parte di Mattia Corvino (1464) e la sua fortificazione per formarne un baluardo,
un punto chiave per la difesa del regno: questo sforzo è perfettamente
identico allô sblocco, alla difesa magnifica e alla fortificazione di Belgrado fatti
da Giovanno Hunyadi non molti anni prima (1456).
E nemmeno nel fatto forse più éloquente, nella differenza fra la cultura
di loro due, padre e figlio, e cosi profondo Tabisso, come si suppone. Mattia
Corvino fu senza dubbio un principe colto, ma non senza limiti, abbastanza
stretti che poi furono scavalcati da lui dalla sua intelligenza straordinaria, dalla
sua capacità di osservazione e dalle sue esperienze multiformi. In una sua dichiarazione
perô, conservataci da Galeotto Marzio egli, disputando con un teoiogo
domenicano, con Giovanni Gatti, osava confessare apertamente : „Non ho letto
molti libri di teologia e neanche da altre discipline. Essendo cioè innalzato al
fasto regio ancora da ragazzo, non ho potuto imparare moite cose e mi sono
imbevuto piuttosto délia letteratura militare." 6 Il fatto che suo padre,
Giovanni Hunyadi non sapeva scrivere, non escludeva affatto la possibilità di
farsi interpretare almeno gli scrittori militari romani tanto più perche nel corso
3 Per la struttura dell'esercito di Hunyadi cfr. L. Elekes: Hunyadi hadserege (L'esercito di Hunyadi)
Szâzadok, 1950 pp. 85—120; per le relazioni fra stato e chiesa nell'cpoca di Hunyadi e del Viiéz
cfr. T. Kardos: L'epoca dell'umanesimo in Ungheria pp. 108—109.
4 Cfr. /. Horvdth: op. cit. pp. 57—74; T. Kardos: op. cit. pp. 106—122.
5 Idem: A huszita mozgalmak es Hunyadi Màtyâs szerepe a magyar nemzeti egyhâz kialakulâsâban.
(L'influenza del movimento ussita su gli sforzi di Mattia Corvino per creare la chiesa-stato)
Szâzadok, 1950 pp. 154—157, 162, ni; Idem: L'epoca dell'umanesimo in Ungheria. pp. 108—109.
6 V.: Galeottus Martius Narniensis : De egregie sapienter iocose dictis ac factis régis Mathiae.
Ed: L. Juhàsz: BGT Lipsiae 1934, cap. 30.
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