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MARCO SFERINI*
* REDATTORE DEL SITO
WWW.ESSERECOMUNISTI.IT
omosessualità
e pregiudizio
una lotta secolare che si può vincere
SOCIETÀ
Quando tutto ha inizio
Tutto sta a cominciare. Lo chiamano «coming out», ed è il venire
fuori da una condizione di isolamento, di invisibilità rispetto agli
altri: come se si fosse immersi in una nebbia padana, dove l’uscita
rappresenta non solo la fine del senso di soffocamento che dà la presenza
di una coltre di pregiudizi, ma soprattutto l’evoluzione coscienziosa
della propria dignità. È una dignità che emerge, che si struttura nelle
ossa e nei muscoli di un apparato fisico, che diviene corpo vivente e non
più spettro, demone irriconoscibile perché ancestralmente secretato nell’io
di chi sente sopra di sé uno «spleen» baudelairiano tutto cattolico, o
in larga parte tale. La morale generale, quella che non conosce altro da
sé, quella che la Chiesa cattolica dispone come unica, giusta e sacrosanta,
quella morale è una delle prime fonti di una prevenzione che si
aggrappa persino ai più laici tra i laici, ai meno disposti a cedere alle
lusinghe del pregiudizio, a quelli che sono disposti al confronto e che
non conoscono – o non vorrebbero conoscere – apriorismi di ogni tipo,
in particolare sociali.
Il giovane omosessuale, sia gay, lesbica o transgender, si trova non sempre
in ambienti metropolitani, dove tutto sommato la varietà di interscambi
individuali è tale da supportare una morale parallela a quella
ufficialmente definita: nelle notti di Milano, Roma, Genova, Firenze,
Torino e Napoli, quando è possibile venire allo scoperto, il lassismo riesce
a prevalere sulle inibizioni. Non c’è più la rigida pulsione che frena
lo slancio libertario verso il «coming out», ma finalmente si incontrano i
propri «simili», si fa amicizia, ci si conosce, e magari ne nasce anche
qualche amore. Poi, come tante cenerentole, allo scoccare di una certa
ora, i pipistrelli devono tornare al loro sonno sociale, ricomporsi e reimpostare
la loro quotidianità secondo i canoni della morale.
La cristianissima società occidentale considera ancora oggi se non altro
«curioso» che due uomini si bacino in pubblico, o che anche semplicemente
si tengano mano nella mano nelle vie e nelle piazze delle nostre
città. Qualcuno ne prova abominio, altri un timido sdegno, altri ancora –
ed è forse l’atteggiamento peggiore – se ne infischiano beatamente.
Evoluzione e compressione del relativismo
Questo accade nei grandi centri urbani. Nei piccoli avamposti di provincia,
nei paesini collinari o di montagna, la vita per un omosessuale è vita di
trasferta. Deve necessariamente migrare verso i lidi più confortevoli della
grande città. Deve farlo, se vuole conoscere qualcuno con cui potersi relazionare
senza essere costretto a passare sotto le forche caudine di un giustificazionismo
che sovente tocca imbracciare, se si discute della propria
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