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Se è innegabile che le
ragioni fondanti delle
ideologie alla base dei
partiti comunisti di tutto
il mondo possano essere
ricondotte all’ambito
dottrinale che muove dal
pensiero marx-engelsiano
e poi dal leninismo
attualizzato di volta in
volta da pensatori e
politici di disuniforme
estrazione e levatura
teorica, è altrettanto
innegabile che tale
bagaglio ideologico fu poi
declinato nella pratica
dell’azione politica con
differenti accenti e
altrettanto diversi
risultati
Scarso spazio trovano nel Dizionario, invece, le vicende dei comunismi critici
sia con riferimento agli anni Venti che a momenti più prossimi al presente:
è infatti da notare un certo sbilanciamento delle voci a favore dei
comunismi che trovarono una istituzionalizzazione come idea fondante di
uno Stato o di un partito a scapito di quelle esperienze, magari minoritarie
ma comunque significative, che rimasero escluse dalla storia delle istituzioni
ma non da quella delle idee, poiché svincolate dalla gestione concreta
del potere.
In definitiva, questi due volumi possono costituire un utile strumento non
solo per lo studioso, in quanto opera di consultazione, ma anche per
riprendere a indagare tematiche in molti casi ingiustamente abbandonate
sia dalla «comunità degli studi» che da quella politica. Ciò che però si
scorge, ad esempio tra le righe dell’introduzione, è una sottovalutazione
del potenziale ruolo del comunismo nel futuro. Se certo i comunisti oggi
si trovano a vivere una delle più pesanti sconfitte della loro storia e la
fenice dell’internazionalismo è certo lontana dalla resurrezione, noi crediamo
che una sana iniezione di utopia possa sempre ridare forza a una
prospettiva di mutamento della società. Dall’esperienza del comunismo
novecentesco è infatti possibile trarre molti insegnamenti. Uno su tutti è
proprio quello dell’«utopia concreta» degli oppressi che, rompendo le loro
catene ed emancipandosi, giungono a emancipare la società intera, grazie
a quell’altruismo proletario che tanta parte ebbe nelle esperienze rivoluzionarie.
Ora che il mondo è quanto mai «grande e terribile e complicato»
e che il monito della Luxemburg «socialismo o barbarie» appare di
urgente attualità, il ricupero del comunismo come programma di rivolgimento
della società è senza dubbio uno dei momenti indispensabili per
opporre al predominio di pochi ricchi (sempre più ricchi) sul resto del
mondo impoverito, insanguinato dalla guerra e parcellizzato, la proposta
dirompente di una comunità di «liberi ed eguali».
Opponendo una volta tanto al «pessimismo della ragione» un po’ di «ottimismo
della volontà», possiamo augurarci che qualcuno tra cent’anni
scriva un Dizionario del comunismo nel XXI secolo.