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MARCO ALBELTARO*
* COMITATO REGIONALE DEL PIEMONTE – PRC-SE
il comunismo
dalla a alla zeta
RECENSIONI
Il Dizionario del comunismo nel XX secolo (2 voll., Einaudi, Torino 2006-
2007; vol. I (A-L), pp. 536, euro 68; vol. II (M-Z), pp. 534, euro 75)
curato da Silvio Pons, direttore dell’Istituto Gramsci di Roma e docente
a Tor Vergata, e da Robert Service, professore di Oxford, è indubbiamente
un’opera di grande impegno. Si tratta di un affresco complessivo,
composto grazie al contributo di decine di studiosi di fama internazionale,
che fa il punto delle acquisizioni storiografiche su ciascuna delle circa
quattrocento voci raccolte.
Le voci sono redatte da studiosi che da anni si occupano dei temi sintetizzati
nei lemmi e, per quanto concerne la percezione generale del fenomeno
comunista, si giunge a una posizione che non concede troppo né all’interpretazione
di Furet del comunismo come «un’illusione» e tanto meno
a quella degli autori (e del curatore in particolare) del Libro nero del comunismo,
in cui quell’esperienza viene indicata come una sorta di incidente
di percorso della storia retto esclusivamente da un bieco e feroce sistema
persecutorio. Un elemento però comune del Dizionario con una certa tradizione
di studi ideologicamente motivata è certo quello che salta all’occhio
fin dal titolo. Declinare il comunismo al singolare implica infatti
l’adesione – più o meno dichiarata – alla volontà di iscrivere tutta una storia
assai complessa e articolata all’interno di un confine comune e omogeneo.
Se infatti è innegabile che le ragioni fondanti delle ideologie alla
base dei partiti comunisti di tutto il mondo possano essere ricondotte
all’ambito dottrinale che muove dal pensiero marx-engelsiano e poi dal
leninismo attualizzato di volta in volta da pensatori e politici di disuniforme
estrazione e levatura teorica, è altrettanto innegabile che tale bagaglio
ideologico fu poi declinato nella pratica dell’azione politica con differenti
accenti e altrettanto diversi risultati. Nell’introduzione Pons e Service
notano come essendosi i comunisti riconosciuti individualmente come gli
attori di un’unica storia e gli edificatori di un unico processo mondiale,
l’unitarietà del fenomeno comunista possa quindi essere assunta anche
«come un criterio di orientamento storiografico» (p. XVI). Noi riteniamo
al contrario che porre troppo l’accento sul comunismo come fenomeno
unitario conduca dritti verso il rischio di ridimensionarne molti degli
aspetti creativi.
Pur convenendo con i curatori sull’esistenza di una linea di demarcazione
piuttosto netta tra gli esiti politici prodotti dai partiti «sconfitti» – e che
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