ALOISII BIRAGHI - Suore Marcelline

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II – Voti dei Consultori Teologi
fu sobrio in tutto, nel comportamento, nel parlare, nel vestire, nel mangiare
e nel dormire. Non era povero, ma usò dei propri beni con austerità e
moderazione, impiegando i propri mezzi per il bene degli altri più che per
la propria comodità. Attesta il prof. Barni - Biraghi, t. XIII al Processo
diocesano:
«Il S. di D. per il cibo e le bevande credo si comportasse come un uomo
normale, perché in famiglia non c’è memoria di alcuna particolarità... Non credo che
amasse molto le comodità, dato che non ebbe mai una casa propria, perché visse
sempre in comunità. Nel vestito, più che ricercato, egli sentiva la dignità dell’abito
sacerdotale che portava» (Pos., II, c. XXIII, doc. B, p. 1511).
Nell’Iscrizione funebre sulla porta della chiesa di S. Ambrogio in
Milano il S. di D. è definito “semplice, pio, illibato, modesto” (Pos., II, c.
XV, p. 1150). Don Pietro Stoppani ha descritto i modi di fare del S. di D.
“larghi, grandiosi, sublimi” (Pos., II, c. XVI, doc. A2, p. 1171). P.
Giustino Borgonovo, scrivendo a Madre Valentini nel 1929, dichiarava di
“venerare” il S. di D. come “pio asceta” (Pos., II, c. XXI, doc. 5, p. 1409).
Nel discorso commemorativo del 1929 Mons. Vittore Maini disse
sull’ascesi e sul senso del distacco del S. di D.:
«Vita piena, a un piano tanto superiore al comune, e però moltiplicata nella
sua benefica efficacia. Vita elevata nell’atmosfera della rinuncia, della abnegazione,
del distacco, e svolgentesi nell’ambito della collaborazione con la volontà stessa
divina per la salvezza delle anime e la dilatazione del suo Regno spirituale» (Pos., II,
c. XXI, doc. 3, p. 1396).
Nessun dubbio sussiste circa l’Umiltà del S. di D., limpida,
costante, esemplare. Fu un Fondatore umile, che seppe comportarsi con
discrezione verso le Marcelline, tenendosi in disparte fino alla fine della
vita. Fu Direttore umile, come ha evidenziato il Portaluppi:
«egli non cessa dall’insistere sull’umiltà. A suo credere è questa la virtù
cercata per se stessa, la ritiene condizione d’ogni virtù soda e efficace» (Pos., II, c.
XX, p. 1342).
Suor Ferragatta ha affermato:
«Tra le virtù evangeliche il Biraghi esercitò in modo straordinario l’umiltà,
che di tutte può dirsi la radice e la base. Egli visse, pur nell’esercizio di importanti
uffici, in un modesto nascondimento e non ebbe mai ambizioni, se non quella di
adoperarsi alla gloria di Dio, al trionfo della Chiesa, al bene delle anime» (Pos., II, c.
XXIII, doc. A2, p. 1482).
VOTO V 67
Mons. Geremia Bonomelli, Vescovo di Cremona, scrisse a Madre
Videmari il 22 agosto 1879:
«Mons. Luigi era un’anima candida, che ad un’intelligenza elevata, acuta,
tranquilla, congiungeva una modestia, una umiltà, un tono così amabile e soave, che
lo rendevano caro a un tempo e venerando» (Pos., II, c. XVI, doc. A1, p. 1158).
Il S. di D. raccomandava spesso l’umiltà alle Marcelline, quale
umile servitore della Chiesa, come attestano concordemente le Suore
interpellate. Risultano dunque adeguatamente confermate dalle prove
processuali le affermazioni del Portaluppi:
«Ecco, che il Biraghi suggerisce il tono giusto dell’umiltà cristiana: la quale
non corrisponde a una oppressione della dignità personale e neppure ad un
misconoscimento dei reali doni di Dio. L’umiltà è il senso della nostra assoluta
subordinazione al Creatore...» (Pos., II, c. XX, p. 1336).
I testi e i documenti sono convergenti al riguardo. Concludendo,
ritengo che il S. di D. abbia praticato in grado eroico, per tutta la vita, le
virtù cardinali e le virtù annesse, secondo quanto può evincersi dalle carte
processuali.
6. CONSIGLI EVANGELICI.
Il S. di D., che non era un religioso, visse nella propria condizione
di prete secolare, i consigli evangelici della Obbedienza, della Castità e
della Povertà, in modo irreprensibile ed esemplare. Scrisse Suor Ferragatta:
«I consigli evangelici della povertà, della castità e dell’obbedienza furono
da lui vissuti fino ai più alti vertici, nell’imitazione di Gesù. Perciò egli poté insegnarne
la via ai futuri sacerdoti ed alle sue Marcelline con piena competenza e con
indiscutibile convinzione» (Pos., II, c. XXIII, doc. A2, p. 1482).
Il S. di D. praticò fino in fondo l’Obbedienza alla volontà di Dio,
al Papa, alla Chiesa, ai suoi Arcivescovi. Ai seminaristi, in un corso di esercizi
spirituali, il S. di D. sottolineava:
«Gesù non cercava che la gloria del Padre e gli interessi delle anime: ed io
che cerco?... Gesù umile ed obbediente fino alla morte e alla morte di croce. Ed io
seguo umiltà e obbedienza?» (Cfr. Pos., I, c. IV, doc. B1, pp. 129-131).