ALOISII BIRAGHI - Suore Marcelline

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II – Voti dei Consultori Teologi
Luigi Biraghi, si deve rispondere affermativamente al Dubbio circa
l’eroicità delle sue virtù in genere e in specie, s. s. m. i.
Premessa.
VOTO VIII
La vita del Servo di Dio Luigi Biraghi si svolse in un arco di tempo
particolarmente turbolento nella storia d’Italia e di Milano in particolare:
1801-1879. Se da un lato la sua fu una vita pienamente sacerdotale e
dedicata come tale alla Chiesa di Milano, gli sconvolgimenti politici del
Risorgimento furono per lui causa di molte sofferenze e di alcuni cambiamenti
indesiderati ma cristianamente accettati. Consacrato sacerdote il
28 maggio 1825, per le sue doti intellettuali già come diacono fu destinato
al seminario filosofico di Monza quale professore di greco e vicerettore.
Così fino al 1848 insegnò nei seminari minori diocesani e dal ‘34 al ‘48
fu direttore spirituale nel seminario teologico. La direzione spirituale fu
uno dei suoi carismi maggiori. Amato dai chierici, fu ricercato come confessore
e direttore spirituale da numerosi sacerdoti e vescovi. L’altro suo
riconosciuto carisma fu quello del fondatore. Nel 1838, a Cernusco, aprì il
primo collegio per fanciulle, affidato alla giovane Marina Videmari, che
diverrà cofondatrice dell’Istituto conosciuto come “Suore Marcelline”. La
sua profonda cultura lo spinse a pensare la nascente congregazione in
modo affatto nuovo per l’epoca. La modernità del suo metodo pedagogico
si univa infatti ad una concezione della vita religiosa rispettosa della personalità
della suora, che pur vivendo i tre voti classici, aveva facoltà di
rimanere proprietaria del suo patrimonio familiare. Dopo i fatti insurrezionali
del 1848, il governo austriaco lo inquisì duramente per cinque anni
e costrinse l’arcivescovo mons. Romilli, che lo aveva proposto per il
canonicato in cattedrale, a ridurlo come supplente teologo in seminario.
La stima del suo vescovo però rimase intatta e fu così inserito nel collegio
dei dottori della Biblioteca Ambrosiana, incarico che mantenne fino alla
morte. Ebbe considerazione e stima anche da SS. Pio IX, che nel giugno
del 1862 incaricò il Servo di Dio affinché si adoperasse come mediatore
VOTO VIII 99
tra le correnti del clero milanese, fautori o contrari al vescovo e all’unità
d’Italia. Morì santamente l’11 agosto 1879.
Il ritardo della “causa”.
Uno dei problemi che si riscontrano con frequenza nell’esaminare
l’iter di un processo di beatificazione, è quello del ritardo con cui questo
viene iniziato. Questa causa fu introdotta nella sua fase diocesana solo nel
1966, in seguito alla richiesta dell’allora madre generale delle Marcelline
sr. M. Elisa Zanchi al card. Giovanni Colombo, Arcivescovo di Milano. I
motivi di questo ritardo sono stati ben descritti nella Positio, al cap. XXIII
(pag. 1471). Sono dovuti alla particolarità del momento storico in cui
visse mons. Biraghi e da successive concomitanze. I moti del
Risorgimento che furono da prodromo all’unità d’Italia e la successiva
presa di Roma da parte del regno del Piemonte, non furono vissuti
passivamente dal clero italiano e milanese in particolare. Già con i fatti
del ‘48 si provocò una profonda spaccatura, acuita dalla presa di Porta
Pia. Il quadro generale vide parte della popolazione italiana favorevole
alla cacciata degli austriaci prima e della formazione di un unico regno
poi e parte, al contrario, fortemente avversa, ligia alla legalità e al senso
dello stato già costituito. Il Biraghi si trovò esposto alle critiche sia dei
progressisti sia dei conservatori. Tacciato di essere
«liberale, rosminiano, antitemporalista, ... da quell’intransigentissimo lombardo
ecclesiastico e laico, alimentato dalla congregazione degli Oblati dei Santi
Ambrogio e Carlo e dagli albertariani dell’Osservatore Cattolico» (pag. 1471).
Gli Oblati, fin dal tempo di S. Carlo, erano i responsabili dei vari
seminari della diocesi di Milano, da cui furono estromessi dagli eventi
napoleonici del 1810. Il Biraghi si ritrovò ad insegnare e ad essere padre
spirituale proprio durante il periodo dell’allontanamento degli Oblati,
naturale che al loro ritorno, fortemente voluto dal governo austriaco, fosse
allontanato ed in seguito colpito da una sorta di oblio. Questo fu dovuto al
«non interesse per la sua santità e spiritualità dimostrato dalla
Congregazione degli Oblati ...» (pag. 1487). Questi ultimi erano legati al
vescovo da particolare voto di obbedienza, oggi potremmo definirli cattolici
intransigenti, al limite dell’integrismo. Ma la relazione storica di mons.
Rimoldi sui motivi del ritardo dell’introduzione della causa ci ricorda che
«Il Biraghi era l’uomo superiore, fedele al Papa Pio IX ed alla sua autorità