Legati, patronati e maritaggi del Conservatorio della ... - Delpt.unina.it

costruirsi un impianto programmato e solido che li portò a livelli di elevata efficienza
e di effettiva utilità per la comunità 6 .
I rapporti tra istituzioni benefico-assistenziali e musica sono già noti. Essi
si determinarono storicamente nella produzione operistica di un centro musicale
geograficamente e culturalmente individuato, Napoli, in cui l’istruzione musicale
massificata si affermò in una complessa rete di rapporti che strinse conservatori,
musicisti, “figlioli educandi”, committenti e banchi pubblici nella
pratica di un insieme di attività musicali, prima nella città partenopea e poi –
con modalità diverse – anche a Venezia, in rapporto all’apparato devozionale
controriformistico e alle manifestazioni culturali e rituali della religione popolare
7 . La varie congregazioni erano solite far accompagnare particolari festività
dell’anno liturgico con musiche e canti e, per guadagnarsi la protezione di un
Santo, si ricorreva a munifiche offerte in denaro che contribuivano a rendere
più singolari e sorprendenti le celebrazioni, sostenendo grandi spese per paramenti,
cere, “macchine d’artifici” e soprattutto musica.
Al pari di molti altri enti assistenziali, diffusisi a partire dalla seconda metà
del ’400, dunque, i quattro conservatori musicali napoletani furono “depositari”
della carità cristiana. Il loro patrimonio era costituito in larga parte da beni
immobili, partite di arrendamenti o altri titoli pubblici, che davano i loro frutti,
ai quali si aggiungevano le somme provenienti dalle elemosine raccolte nelle
cassette delle Chiese.
I quattro enti di beneficenza si svilupparono su modelli comuni, prestando la
loro assistenza ai giovanetti orfani o poveri della città e sviluppando una forma di
apprendistato originale, ma non insolita per la società del tempo, quello dell’avviamento
all’arte o allo studio della musica, che in breve si rivelò ricco di prospettive.
Le attività assistenziali dei quattro conservatori musicali vanno inserite
nella più generale opera caritativa svolta dalle istituzioni di beneficenza napoleta-
6 Il Conservatorio della Pietà dei Turchini fu uno dei quattro conservatori musicali sorti a
Napoli tra i secoli XVI e XVII (gli altri tre furono il S. Maria di Loreto, il Sant’Onofrio a Capuana
e i Poveri di Gesù Cristo). Essi, perfettamente inseriti nella prospettiva europea del renfermement,
nacquero come istituti assistenziali per l’infanzia povera e abbandonata allo scopo di recuperarla
alle norme della collettività attraverso l’apprendimento di un’arte o di un mestiere. Nel
tempo i quattro brefotrofi vivranno un’importante trasformazione, da istituti di beneficenza in
qualificate scuole di musica. Per la bibliografia sull’argomento si rimanda a R. Del Prete, Un’azienda
musicale a Napoli tra Cinquecento e Settecento: il Conservatorio della Pietà dei Turchini, in
‹‹Storia Economica››, n. 3, 1999, pp.413-464.
7 D. Carpitella, Musica e tradizione orale, Palermo 1973; Idem, Folklore e analisi differenziale
di cultura, Roma, 1976; R. Pozzi, Vita musicale e committenza nei conservatori napoletani nel
Seicento. Il S. Onofrio e i Poveri di Gesù Cristo, in Atti del XIV Congresso della Società Internazionale
di Musicologia. Trasmissione e ricezione delle forme di cultura musicale, III, a cura di A.
Pompilio, D. Restani, L. Bianconi, F.A. Gallo, Torino, 1990, pp. 915-924.
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