IL CALITRANO N. 23

More documents

Recommendations

Info

IL CALITRANO N. 23 n.s. – Maggio-Agosto 2003 pose, che libera si vide dal travaglio. [Dovrebbe trattarsi di Arcangela Rinaldi, figlia di Eligio e di Maria Arace e nipote dei Berrilli. Giuseppe Antonio Berrilli aveva infatti sposato Rosa Arace, mentre Flavia Berrilli aveva sposato Nicolò Rinaldi. A quell’epoca Arcangela doveva avere una ventina di anni. I Rinaldi abitavano vicino al monastero dell’Annunziata, in un palazzetto che oggi ospita la biblioteca comunale di Calitri 15]. Tra le tante profezie, ne accenno una. Essendosegli raccomandato da più persone un primario gentiluomo, ma troppo imbrogliato con Dio, e non curante dell’anima; Gerardo portandosi a visitarlo, cercò invogliarlo per i santi esercizj, che imminenti erano in Casa nostra. Si scusò con varj pretesti il gentiluomo, e Gerardo più ne avanzò le premure. Quegli vedendosi stretto, e non volendolo compiacere; verrò, gli disse, ad ottobre. Non volete per ora, ripigliò Gerardo, volete venire ad ottobre? ma ottobre non lo vedrete. In agosto ancorché valido il gentiluomo, assalito da febbre maligne, passato si vide all’eternità [Il gentiluomo di cui si parla era Nicolò Saverio Berrilli. Il suo nome è riportato nella biografia scritta da Nicola Ferrante, che fu postulatore della causa di canonizzazione di San Gerardo. Don Nicolò Berrilli era chierico e abitava in casa del fratello Giovanbattista; all’epoca della morte aveva 39 anni 16]. In Calitri egli fu come un confessore estraordinario per quelle monache Benedettine. Tutte conferir vollero con lui i proprj spirituali bisogni. Sopra tutto animolle all’esatta osservanza, ed alla frequente Comunione. Ogni sua parola, dicono le monache, era una saetta, che trapassava il cuore; e tutte accese si videro di una special tenerezza per Gesù Cristo, e per Maria Santissima. Racconta di sé una religiosa, che essendo stata distolta di monacarsi, già erasi determinata di ritornare al secolo: Gerardo avendosela chiamata, con tal energia le parlò sopra i pregi dello stato religioso, che ne l’istante mutata si vide, e tutta invogliata di monacarsi. Agitata vedevasi da scrupoli un’altra religiosa; né modo eravi stato di quietarla. Abboccandosi con Gerardo, senzaché spiegata si fosse, egli le fé presente le sue angustie. Avendo posto in esecuzione quanto Gerardo gli disse, libera si vide da ogni travaglio [I nomi di queste religiose non sono stati tramandati da nessun biografo. Tuttavia un elenco completo delle abitanti del monastero di Calitri è riportato negli atti del Catasto Onciario del 1753 17]. Ossequiose furono con lui le Benedettine, ma non in tutto assecondavano i suoi desiderj. Avendo scorto mal situato Calitri 7 febbraio 2003, i coniugi Giulio Di Napoli nato il 11.09.1927 e Antonietta Abate nata il 23.05.1930 festeggiano il loro 50° anniversario di matrimonio. Con i migliori auguri della Redazione. il parlatorio; e quello che è più, attaccata la ruota alla porta della Chiesa che guardava la pubblica strada, sembrogli un disordine. Fattene parola col P. Margotta, volle questi, che con un sermone rilevato avesse alle monache l’inconveniente. Fecelo Gerardo, e tutte d’un parer situata vollero la ruota ov’egli la volea. La medesima sera, essendosi raffreddate, mutarono parere. Tutto in ispirito ebbe presente Gerardo: dimandato perché non vedeasi colla solita giovialità? resto inquieto, disse, per le Monache. Essendosi la mattina portato nel monistero, la Badessa volea e non volea dircelo [Nel 1753 la badessa era donna Caterina Cappa, nativa di Bisaccia 18]; ed egli prevenendola, le fé presente quanto vi era stato: la ruota, disse, non si è tolta, né si toglierà mai più. Profetizzò. Più volte si è tentato, anche con ammannirsi nuova crate [ricostruire una nuova grata del parlatorio], e nuova ruota; ma mai si è veduto effettuato 19. Avendo osservato i signori Borelli, che troppo logore avea le scarpe, pensarono farcele nuove, e per divozione tenersi le vecchie. Assalito da contorcimento di viscere un garzoncello di casa, e reso inutile ogni tentativo, si ricorrette alle scarpe di Gerardo. Applicate, nell’istante si vide sano. Si resero così celebri queste scarpe di Gerardo in Calitri, che 14 come attesta D. Giuseppe Antonio Borelli, tuttavia vanno in giro, operando prodigj. Le monache, avendone inteso le meraviglie, anch’esse ne vollero una, e si dovettero contentare. Così fuori, che entro il monistero queste scarpe non sono, che come la panacea di ogni male 20. Né passò molto tempo, che essendosi portati i nostri colla missione in Calitri, condussero seco anche Gerardo per accudire ai loro bisogni. In questa missione, come nelle altre, egli operava per mille: profezie, conversioni, penetrazione di cuori tutto il giorno si vedeano; ed ai Padri altro non restava, che vedersi i peccatori commossi, e contriti, e farli degni della Sagramentale assoluzione. Nella casa ove risedea, casualmente Gerardo cader fece un grosso vaso di olio: vedendo questo una giovanetta, trattenere non si potette di scaricargli contro molte villanie, trattandolo da sciocco, e scimunito. Alle grida di quella accorrendo la madre: figlia non è niente perché raccolto mi bisogna per la lana. Si raccoglié l’olio il meglio che si poté; ma andando la donna per prendere il vaso rovesciato, lo ritrova con suo stupore pieno, assai più che non era per l’innanzi. Tanto sul punto questa proclamò a gloria di Gerardo; e tanto si contesta [si attesta] dai nostri Padri, che furono in quella Missione. [La ragazza protagonista di questo episodio era Maria Berrilli; sua madre era donna Giulia Arace, moglie di un ignoto gentiluomo della famiglia Berrilli (non è stato possibile ricavare da alcuna fonte il nome del marito), la quale, rimasta vedova pochi anni prima, viveva con i tre figli piccoli in casa del cognato Giuseppe Antonio. La ragazza, che all’epoca del miracolo aveva 10 anni, in seguito prese il velo nel monastero dell’Annunziata con il nome di suor Maria Giuseppa; la sua testimonianza su questo e su altri avvenimenti, come il “miracolo della mula”, fu riportata nel processo ordinario del santo 21]. NOTE 1 Cfr. E. RICCIARDI, La Congregazione del SS. Redentore a Calitri (I) - P. Francesco Margotta e il culto dell’Immacolata Concezione, in “Il Calitrano”, n.s., 22 (2003), pp. 8-13. 2 A.M. TANNOJA, Vita del servo di Dio Fr. Gerardo Maiella laico della Congregazione del SS. Redentore, IV ed., Napoli 1824, pp. 111-114. 3 Ibidem. 4 Ibidem. 5 Il testamento di P. Margotta è riportato in F. KUNTZ, Commentaria de vita D. Alphonsi et de rebus Congregationis SS. Redemptoris, ms. conservato nell’Archivio Generale dei Redentoristi in Roma, VII, ff. 190-195. 6 Cfr. G. CIOFFARI, Calitri. Uomini e terre nel Cinquecento, Bari 1996. 7 Napoli, Archivio di Stato, Notai del XVII secolo, scheda 45, prot. 10, f. 355 [1622].
N. 23 n.s. – Maggio-Agosto 2003 IL CALITRANO 8 L’elenco è in L’Arciconfraternita dell’Immacolata Concezione di Calitri, a cura di V.A. CER- RETA e G. CIOFFARI, I., Bari 1997, pp. 74-79. 9 Cfr. C. DE ROSA, Ave Gratia Plena. Fondazione, vita e ricchezza delle Donne Moniche di Calitri, dattiloscritto conservato presso la Biblioteca comunale di Calitri, s.d., p. 5. 10 Napoli, Archivio di Stato, Catasto onciario, voll. 3974-3981. Cfr. anche E. RICCIARDI, Cognomi e soprannomi calitrani nel ’700 ricavati dagli atti preliminari del “Catasto onciario”, in “Il Calitrano”, n.s., 4 (1997), pp. 10-11. 11 Cfr. V. ACOCELLA, Storia di Calitri [1946], r.a., Calitri 1984; G. ACOCELLA, Calitri. Vita di un grosso borgo rurale dell’alta Irpinia dal 1861 al 1971, Calitri 1977; A. COGLIANO, L’antico regime al tramonto fra empasse dello Stato e crisi del 1799. Conflitti politici e sociali nelle aree pastorali del Principato Ultra, in “Archivio Storico per le Province Napoletane”, CXVIII (2000), pp. 224-285. 12 N. FERRANTE, Storia meravigliosa di S. Gerardo Maiella, III ed., Roma 1965, p. 318. 13 Un breve profilo di Giuseppe Cioglia è in V. ACOCELLA, Storia di Calitri…, cit., pp. 250-251. 14 Il nome della donna è riportato in N. FER- li usi e le tradizioni talvolta sono del- Gle occasioni per avvicinare ed accomunare realtà differenti, come è accaduto a Calitri nel giorno dell’ultimo di carnevale dove è stato rappresentato con grande successo un ballo folkloristico “Il laccio dell’amore”; questo caratteristico ballo è stato importato da un’altra zona dell’Irpinia, la parte più occidentale, quella che si affaccia sulla vasta provincia di Napoli: Vallo di Lauro e Baianese. Attualmente il “laccio dell’amore” viene riproposto ogni anno nel giorno dell’ultimo di Carnevale a conclusione di tutti i festeggiamenti carnevaleschi; nei tempi passati, invece, questo tipo di ballo era chiamato “Albero della libertà” in seguito alla libertà conquistata dopo la Rivoluzione del 1799 quando la cittadina di Lauro insorse contro la Repubblica Partenopea per ottenere l’indipendenza. In un primo momento intorno a questo albero si svolgevano i processi popolari e in seguito anche i matrimoni; il rito prevedeva che gli sposi dovevano girare per tre volte prima verso destra e poi verso sinistra. Sulla cima veniva messo un cappello di colore blu molto simile al cappuccio di Pulcinella, i lacci erano di colore rosso e giallo esattamente i colori della rivoluzione. Con il passar del tempo le cose sono cambiate, infatti l’albero non fu più usato per i processi, ma solamente in occasione dei matrimoni e così venne chiamato “Laccio dell’amore”. Durante i matrimoni venivano in- RANTE, op. cit., p. 320 e in F. SANTOLI, San Gerardo Maiella. Fratello Laico Professo Redentorista 1726-1755, p. 294. 15 Napoli, Archivio di Stato, Catasto onciario, vol. 3974. 16 “Don Nicolò Saverio Berrilli era un gentiluomo dalla vita facile e gaudente, che si gettava nei piaceri con un’impetuosità naturale e selvaggia, incurante degli scandali. Ma i suoi eccessi derivavano dalla passione, non dai princìpi, perché era fondamentalmente credente e rettore di un beneficio ecclesiastico. Voleva solo godersi la vita riservando alla penitenza il tempo futuro. Ma disgraziatamente le sue vedute non collimarono con quelle del cielo.” (N. FERRANTE, op. cit., p. 321). 17 Napoli, Archivio di Stato, Catasto onciario, vol. 3974, riportato in E. RICCIARDI, Cognomi e soprannomi calitrani…, cit., p. 10. 18 Ibidem. 19 “La ruota, per testimonianza di molti, rimase ancora per decine e decine di anni al medesimo posto. Solo più tardi, dopo incessanti preghiere, si riuscì finalmente a sistemarla altrove. Di fronte vi fu posta l’immagine di fratel Gerardo.” (N. FER- RANTE, op. cit., p. 322). CARNEVALE A CALITRI trecciati i lacci per augurio agli sposi, se l’intreccio riusciva bene anche il matrimonio avrebbe avuto un buon esito. A Calitri questa manifestazione ha avuto un significato diverso in quanto il “Laccio dell’amore” è stato rappresentato in un contesto “romantico” data la presenza di molte coppie famose e numerosi ragazzi mascherati da cuore; la scenografia era molto singolare in quanto i “Cuori” facevano da cornice alle coppie famose presenti alla sfilata. Così non sono potute mancare: Renzo e Lucia, Paolo e Francesca, il Re Sole e Ma- 15 20 “Da allora quelle vecchie scarpe passarono di casa in casa, seminando miracoli, finché, divise e suddivise tra i devoti, scomparvero dalla circolazione. Si sa solo che una di esse fu donata al monastero delle Benedettine dove andò perduta.” (Ivi, p. 320). 21 “In quei momenti io ero come stordita, come immersa in una visione di sogno. Vedevo Gerardo ricomporre con le sue mani i cocci sparsi per terra e l’olio rifluire lentamente nel vaso risanato. Mia madre rimase senza fiato per un pezzo, mentre egli si ritirava nella sua stanza a pregare. Là lo trovammo, luminoso come un angelo.” (Ivi, p. 318). “La stessa suora narra: “Altra volta quei miei buoni antenati, rattristati per la morte di una mula, appena lo dissero a Gerardo, questi andò nella stalla, e, fatto un segno di Croce, la mula si alzò con sorpresa e gioia di tutti, che con evidente miracolo, l’avevano vista tornare a vita” (F. SAN- TOLI, op. cit., p. 293). “Queste notizie furono poi raccolte e tramandate da una sua nipote, Sig.ra Maria Teresa Berrilli. Tutte conformi a questa deposizione, fatta dalla sig.ra Berrilli, furono di altre tre Monache del detto Monastero nel 1843” (Ibidem). ria Antonietta nonché Napoleone e Giuseppina, inoltre c’erano anche Minnie e Topolino, Robin Hood e Lady Marian, Braccio di Ferro e Olivia, Roger e Jessica Rabbit. Il gruppo folcloristico “I UAGLIUN’ RU’UAFFIJ” hanno rappresentato il tutto in costume tipico calitrano sfilando per le vie principali del paese nonché tra i vicoletti del centro storico portando così a quelle poche persone anziane che ancora vi abitano un breve spettacolo a domicilio. Annamaria Maffucci La ricca vetrina della Gioielleria – Argenteria “LO SCRIGNO” by Antonella Fasano sito in Corso Garibaldi 118.
Page 1 and 2: IL CALITRANO periodico quadrimestra
Page 3 and 4: N. 23 n.s. - Maggio-Agosto 2003 IL
Page 13: N. 23 n.s. - Maggio-Agosto 2003 IL

IL CALITRANO N. 23

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?