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La fatica del vivere
di Maurizio Maurizi
Recentemente Francesco Alberoni ha scritto: “la
scienza produce una vertiginosa trasformazione
del mondo e dell’uomo e ogni progresso
apre nuovi dilemmi… Ma la scienza non può
dire cosa è bene e cosa è male… Non può dirti assolutamente
nulla su cosa è giusto fare”.
In realtà gli uomini scelgono da soli il da fare. Man mano
che mutano i tempi viene sconfitta l’ignoranza e l’indifferenza
e coloro che hanno convinzioni affini si uniscono
per costruire movimenti culturali o di opinione che si allargano
a macchia d’olio e si confrontano l’un l’altro finché
uno dei due non finisce per prevalere.
Fin oltre la metà del Novecento gli atteggiamenti di noi
italiani erano, in genere, determinati dalle relative appartenenze
politiche, in quanto quasi tutto veniva definito
nelle sedi dei partiti che avevano il ruolo di promotori e
propulsori di opinioni.
Negli anni Settanta, invece, in occasione del referendum
sul divorzio, si è verificato un evento nuovo e quasi
inaspettato che ha finito per incidere in maniera determinante
sul nostro modo di pensare e di comportarci.
E’ avvenuta infatti una scelta difforme dalle convinzioni
politiche e religiose, perché la cultura, gli ideali di libertà,
la democrazia e l’emancipazione a tutti i livelli, hanno
prevalso sull’ottusità e sui preconcetti. Da allora in poi,
in particolare per quanto attiene alle questioni di ordine
etico o comunque coinvolgenti la dignità umana o legate
all’esperienza quotidiana dei singoli, le risposte sono
state quasi sempre più attinenti a valutazioni relative alla
specificità dell’argomento e all’insegna della tutela di quei
valori di cui si sentiva bisogno.
Anche in occasione della vicenda che ha riguardato in
generale il cosiddetto testamento biologico che, per mesi,
ha colpito dritto nel mezzo delle emozioni e ancora tiene
desta la nostra attenzione, si sono generate polemiche
che hanno diviso parte dell’opinione pubblica ma, alla
fine, si è creato un orientamento che non ha rispecchiato
l’appartenenza politica o confessionale del singolo. Lasciate
da parte tante riserve e tante differenze, sono stati
ribaditi i diritti da salvaguardare ed è stata privilegiata la
dignità della vita e della persona. Oggi i più si dichiarano
contro l’accanimento terapeutico in accordo con la maggioranza
dei medici che, come ha scritto un illustre chirurgo,
“devono accompagnare, non accanirsi” e ritengono
che il problema vada visto nella sua essenza, che il dolore
e la sofferenza debbano essere rispettati. Una volta
compiuti tutti i tentativi, dopo aver lottato sino all’ultimo
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per la vita, si deve abbassare la guardia e inchinarsi alla
volontà dell’Eterno o, per altri, a quella della natura. Senza
voler entrare nel merito, penso che non dovrebbe essere
la politica a decidere per me che ho fatto una scelta, in
scienza e coscienza, e desidero che sia rispettata anche
quando non potrò più parlare né pensare.
I politici al contrario rimangono quasi tutti ancorati ai loro
convincimenti, come se non avessero orecchi per sentire,
occhi per vedere e infrangere l’assetto del conformismo,
arti per incamminarsi per quei sentieri irti che portano a
esprimere le proprie idee, determinando, in tal modo, un
aumento di sfiducia verso di loro poiché incapaci di innestarsi
nel terreno sociale.
Molti, infatti, sono scontenti e delusi per le scelte attuate
dall’uno o dall’altro schieramento, ritenute settarie,
per nulla elastiche, rivolte solo alla tecnica del consenso
e della gestione dell’immediato, prive di temi valoriali
e lontane dai sentimenti prevalenti nella popolazione.
Esse risentono, invero, dell’allontanamento progressivo e
sempre più accentuato della classe politica dalla gente,
mentre sarebbe necessario se avessero più legami con
la realtà.
Anche per chi appartiene a un credo religioso, ritenuto il
più delle volte senza distinzione e, secondo me a torto,
dogmatico e conservatore, la realtà non è mai tutta bianca
o tutta nera, poiché non è sempre possibile distinguere il
buono dal cattivo. Ogni situazione, pure quella apparentemente
più semplice, ha le sue difficoltà e i suoi rischi,
ma dobbiamo saperla affrontare, coscienti di essere non
solo parte del problema ma anche della sua soluzione
e capaci di poter incidere sul modo di essere. Costretti
a confrontarci con il passato e con le responsabilità del
presente, flagellati dai tormenti dell’incerto, siamo consapevoli
che c’è una fatica del vivere dalla quale non ci
si può esimere, come non si può non ridere, piangere,
giocare, amare. Tale consapevolezza, deve accompagnarci
specialmente in questo momento caratterizzato da una
forte rivoluzione tecnico-scientifica, dalla globalizzazione e
da una Società incline a enfatizzare modelli non sempre
consoni al nostro patrimonio di tradizioni ricco, fra l’altro,
di quel saper fare che rappresenta il nostro tessuto
naturale. Esso è diffuso ovunque nella penisola, pur se
connotato dalla tipicità e dalla diversità delle varie regioni
ma soprattutto dei vari centri urbani che, specie nel centro
nord, per secoli hanno svolto il ruolo, esempio unico
al mondo, di vere città stato, dando luogo a tanti piccoli
nazionalismi e differenze.