Comunità in cammino - Coccaglio

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per me. Ti amo ". Questo è il cuore a cui voi ed io, anche i più giovani, devono guardare, guardare alla croce e comprendere quanto Gesù mi ha amato, quanto ha amato ciascuno di noi, singolarmente. * Siate gentili e amorevoli l’uno verso l’altro …. L’amore per essere vitale deve essere alimentato dal sacrificio. Siate prodighi di mortificazioni e di tutti i sacrifici che derivano dalla nostra povertà e sarete in grado di dire in tutta sincerità: " Mio Dio e mio tutto " (s. Francesco). * Dobbiamo diventare santi non perché vogliamo sentirci santi, ma perché Cristo deve poter vivere pienamente in noi la sua vita. Dobbiamo essere tutto amore, tutta fede, tutta purezza, per amore delle persone che incontriamo. Una volta che abbiamo appreso a cercare innanzitutto Dio e la sua volontà, il nostro contatto con il povero diventerà un mezzo per raggiungere una grande santità interiore e verso gli altri. Santità è unione con Dio; nella preghiera come nell’azione, in eguale maniera, noi veniamo da Dio a Cristo e andiamo a Dio attraverso Cristo. * Un giorno Santa Margherita Maria chiese a Gesù: " Signore, che vuoi che io faccia?". " Dammi mano libera ", le rispose Gesù. Sarà Lui a compiere la divina opera della santità e non voi; egli domanda soltanto di essere docili. Lascia che ti vuoti e ti corregga e poi ricolmi il calice del tuo cuore sino all’orlo, così che a tua volta potrai dispensare ciò di cui abbondi. Guardatelo nel tabernacolo; fissate i vostri occhi su di Lui che è la luce; ponete i vostri cuori accanto al suo cuore divino; chiedetegli di accordarvi la grazia di conoscerlo, l’amore per amarlo, il coraggio di servirlo. Cercatelo con fervore. * Sin dall’inizio dei tempi il cuore umano ha sentito il bisogno di offrire a Dio un sacrificio, ma come dice san Paolo: " Era impossibile che il peccato venisse cancellato col sangue di capri e di tori ". Perciò, Gesù Cristo dovette offrire un altro sacrificio, quello di se stesso. Gesù, morendo sulla croce, è divenuto il nostro sacrificio. La Santa Messa è il vero sacrificio, come quello che Egli ha offerto sulla croce. È molto consolante sapere che questo sacrificio è il nostro sacrificio. * Cercate di aumentare il vostro amore per la Santa Messa e per la Passione di Cristo, accettando con gioia tutti quei piccoli sacrifici che ci vengono ogni giorno. Non trascurate questi piccoli doni, poiché sono molto preziosi per voi stessi e per gli altri. * Come parla teneramente Gesù quando dà se stesso nella Santa Comunione. " La mia carne è veramente cibo e il mio sangue veramente bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui". Oh, cosa potrebbe fare di più il mio Gesù che darmi la sua 18 Comunità in ascolto carne come cibo? No, neppure Dio potrebbe fare di più né mostrarmi un amore più grande. * La Santa Comunione, come sottintende la parola stessa, e l’intima unione di Gesù con la nostra anima e il nostro corpo. Se vogliamo avere la vita e averla in abbondanza, dobbiamo vivere della carne di Nostro Signore. I santi compresero così bene questo, che spendevano ore intere per la preparazione e ancor più tempo per il ringraziamento. * Quando comunicate con il Cristo nell’intimo del vostro cuore dopo aver condiviso il Pane di vita, ricordate cosa deve aver provato la Madonna quando lo Spirito Santo scese su di Lei ed Ella, che era piena di grazia, divenne piena del corpo di Cristo. Lo spirito in Lei era così forte che " subito si levò " per andare a servire. * Nelle Scritture leggiamo della tenerezza di Dio per il mondo e leggiamo che Dio amò talmente il mondo da dare il suo figlio Gesù perché venisse ad essere uno di noi e portasse la buona novella: Dio è amore, Dio vi ama e mi ama. Dio vuole che ci amiamo gli uni gli altri, come egli ama ciascuno di noi. Tutti sappiamo, quando guardiamo la croce, quanto Dio ci ha amato. Quando guardiamo l’Eucarestia sappiamo quanto Egli ci ama anche adesso. Ecco perché si è fatto Pane di vita, per soddisfare la nostra fame del suo amore, e poi, come se non bastasse, è diventato Lui stesso l’affamato, colui che è nudo, senza casa, così da offrirci la possibilità di soddisfare la sua fame del nostro amore umano. Poiché per questo siamo stati creati, per amarlo e per essere amati. * Dove riceverete in dono la gioia di amare? Nell’Eucarestia. Nella Santa Comunione. Gesù si è fatto Pane di vita per darci la vita. Giorno e notte egli è sempre presente. Se davvero volete crescere nell’amore, sostenetevi coll’Eucarestia, coll’adorazione. Nella nostra congregazione, da quando abbiamo cominciato ogni giorno ad avere la nostra ora di adorazione, il nostro amore per Gesù è diventato più intenso, il nostro amore l’uno per l’altro più comprensivo, il nostro amore per il povero più compassionevole e abbiamo raddoppiato il numero di vocazioni. * Ogni momento di preghiera, specialmente davanti a Nostro Signore nel tabernacolo, è sicuramente un guadagno. Il tempo che trascorriamo nel quotidiano colloquio con Dio costituisce la parte più preziosa di tutta la giornata. * Per diventare santi occorre tanta umiltà e tanta preghiera.
Invito mistico "Segnami con il segno della tua santa croce... Che da te, o mio amore crocifisso, dolcissimo Gesù, io riceva il segno della tua santa croce sulla fronte e sul cuore! Poni, o amatissimo Gesù, il segno della tua santa croce nella mia mano destra, perché io proceda sempre circondata dalla tua protezione come da un baluardo. Così, tu resterai crocifisso per me e sempre inchiodato al mio cuore". Chi ha scritto queste parole è una stella di prima grandezza della mistica tedesca. Oblata benedettina dall’età di cinque anni, Gertrude (dal tedesco gari, lancia, e trud, fedeltà), fa onore al suo nome. Donna colta, rimane semplice; teologa esperta, la monaca sassone è l’autrice degli Esercizi, una meditazione sui grandi momenti della vita cristiana e religiosa. Quanto sopra citato commenta sobriamente il gioco di parole di san Bernardo (m. nel 1153): "Clavus-Clavis". Infatti, il chiodo (clavus) che trapassa la carne di Cristo diventa per noi una chiave (clavis) per aprire i divini misteri. Gertrude vuole essere marchiata con il segno della croce: "Sulla fronte, sul cuore e sulla mano destra". Sotto il segno della croce "Quando fai il segno della croce, fallo bene. Non così affrettato, rattrappito, tale che nessuno capisce cosa debba significare. No, un segno della croce giusto, cioè lento, ampio, dalla fronte al petto, da una spalla all’altra. Senti come esso ti abbraccia tutto? Raccogliti dunque bene; raccogli in questo segno tutti i pensieri e tutto l’animo tuo, mentre esso si dispiega dalla fronte al petto, da una spalla all’altra. Allora tu lo senti: ti avvolge tutto, corpo e anima, ti raccoglie, ti consacra, ti santifica. Perché? Perché è il segno della totalità ed è il segno della redenzione. Sulla croce nostro Signore ci ha redenti tutti. Mediante la croce egli santifica l’uomo nella sua IL SEGNO DI CROCE - VI 19 Comunità in ascolto Sotto il segno della Croce a cura di don Giovanni Concludiamo la catechesi sull’atto di culto “primordiale” di ogni cristiano: gesto di preghiera e, al tempo stesso, professione di fede sintetica dell’essenza del credo cristiano. Presentiamo alcuni spunti di meditazione da vari autori e una breve catechesi sulla benedizione. totalità, fin nelle ultime fibre del suo essere. Perciò lo facciamo prima della preghiera, affinché esso ci raccolga e ci metta spiritualmente in ordine; concentri in Dio pensieri, cuore e volere; dopo la preghiera, affinché rimanga in noi quello che Dio ci ha donato. Nella tentazione, perché ci irrobustisca. Nel pericolo, perché ci protegga. Nell’atto della benedizione, perché la pienezza della vita divina penetri nell’anima e vi renda feconda e consacri ogni cosa. Pensa quanto spesso fai il segno della croce. È il segno più santo che ci sia. Fallo bene: lento, ampio, consapevole. Allora esso abbraccia tutto l’essere tuo, corpo e anima, pensieri e volontà, senso e sentimento, agire e patire, e tutto vi viene irrobustito, segnato, consacrato nella forza di Cristo, nel nome del Dio uno e trino ". Questo bellissimo testo è di Romano Guardini, di origine italiana ma tedesco per cultura e formazione. Professore di teologia a Berlino, Tubinga e Monaco, perseguì per mezzo secolo un apostolato sacerdotale e missionario insieme. Pensatore intuitivo, seppe coniugare la chiarezza latina con la pienezza germanica del pensiero! Precursore del movimento liturgico ed ecclesiologico tra le due guerre mondiali e brillante divulgatore. La benedizione con la croce La parola "benedizione" (dal latino: bene-dicere = dire bene), intesa in senso generale, è una parola di lode rivolta a Dio, a un santo, a qualcuno che si stima. L’uomo che benedice Dio gli rende grazie. Il padre, il sacerdote, il profeta benedicono con autorità, nel nome dell’Altissimo. Nel primo caso si esalta il Signore con la formula: "Sia benedetto Dio, sia benedetto il suo santo nome! ". Nel secondo caso, il ministro consacrato invoca il favore di Dio sugli uomini o sulle cose. La maggior parte dei sacramenti implicano tutto questo nel segno della croce. Al fonte battesimale, per esempio: "Io ti battezzo, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo".
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