Comunità in cammino - Coccaglio

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Comunità in cammino
LA CHIESA – LA RELIGIONE – LE SETTE
La difficoltà a precisare cosa si intenda per “SETTE”
ha condotto la recente ricerca ad abbandonare tale
termine per parlare di “nuove religioni”. Sotto tale
nome si collocano una molteplicità di forme che la
fenomenologia delle religioni tenta di catalogare
con l’unica pretesa di individuare delle tipologie
fondamentali almeno tendenziali. Un dato balza
evidente alle considerazioni delle “ nuove religioni”:
non si riconoscono in nessuna delle religioni tradizionali
e determinano, perciò, una dilatazione del
concetto di religione, fino a farlo coincidere con
qualsiasi esperienza di salvezza.
E’ ovvio che, stante la situazione, l’atteggiamento
della Chiesa nei confronti di queste “ religioni
nuove” non si può configurare su quello nei confronti
delle religioni tradizionali.
Senza negare che la Chiesa vuole dialogare con tutti,
resta il fatto che il dialogo si attua in forma diversa
in dipendenza dagli interlocutori dello stesso.
In rapporto alle religioni diverse dal cristianesimo, il
Concilio Ecumenico Vaticano II° ha autorevolmente
dichiarato che : ” la Chiesa Cattolica nulla rigetta
di quanto è vero e santo” (cfr.Nostra Aetate n.12)
così anche il magistero Pontificio nel periodo successivo
al Concilio più colte è intervenuto a riproporre
l’affermazione richiamata ed illustrata in tal
senso.
Lo scopo del dialogo fra le religioni tradizionali è
pertanto quello di scoprire quanto di verità e di
bene Dio, mediante il Verbo e lo Spirito, ha diffuso
in esse, onde verso un processo di “purificazione,
assunzione ed elevazione” (cfr. Lumen Gentium
n.13) si possono condurre alla fede cristiana le per-
( PRIMA PARTE)
( a cura di don Francesco Mazzotti)
sone che appartengono a quelle tradizioni religiose.
Il dialogo, quindi, non sostituisce l’annunzio, ma lo
precede e lo accompagna. Certo, si potrebbe ritenere
che la stessa cosa valga anche per le “nuove religioni”.
Queste, tuttavia, non hanno ancora dietro di
se la storia che serve a rassodare e purificare.
Pertanto il rapporto della Chiesa con esse ha bisogno
anzitutto di discernimento sia per quanto attiene
la verifica della loro identità religiosa, sia per
quanto attiene la salvezza che prospettano.
Gli elementi che qui si suggeriscono hanno appunto,
questo obiettivo.
La questione previa che si pone è, però, come se
possa precedere
nella
verifica: infatti
si potrebbe
chiamare in
causa sia la,
sociologia, sia
la fenomenologia
delle
religioni.
Le due discipline
si stanno esercitando a leggere il sorgere ed il
tramontare delle “ nuove religioni”; ma si deve
osservare che esse si limitano a descrivere il fenomeno,
rinunciando metodologicamente ad esprimere
valutazioni mentre per individuare l’atteggiamento
che la Chiesa deve assumere si deve procedere da un
punto di vista teologico.
- continua -
Ai giovani che la scorsa estate hanno conseguito il diploma di maturità o, recentemente,
la laurea, in particolare, tra loro, i collabratori - educatori dell’Oratorio , porgiamo le
nostre felicitazioni.
Esprimiamo i nostri rallegramenti ad Andrea Rosa, maestro del nostro coro alpino, per il
diploma in composizione brillantemente conseguito alcune settimane or sono.