il vino nella poesia - Consorzio del vino Nobile di Montepulciano

fratello Carasso, la descrizione dell’effetto che la vista dell’amante produce sulla donna innamorata
(cfr. la versione di Catullo, Carm. 51), l’incanto di una tranquilla notte lunare ecc.
Durante un rito sacro, Saffo rivolge alla divinità una preghiera, nella quale rivela la sua brama di
vivere e di gioire. E il mezzo per realizzare il suo desiderio è, come si legge a conclusione della
lirica, proprio il vino, qui chiamato “nettare” e versato in coppe d’oro dalle mani della stessa
Afrodite. Qui dunque il vino è considerato come un nettare, degno di essere versato dalle mani di
una dea come il dono migliore che una divinità possa fare agli uomini, per concedere loro serenità e
gioia. Molti elementi presenti nella poesia (il tempio, le are, l’incenso, le tazze d’oro)
contribuiscono a dare all’atto del bere connotazioni mistico-religiose.
Venite al tempio sacro delle vergini
Dove più grato è il bosco e sulle are
Fuma l’incenso.
Qui fresca l’acqua mormora tra i rami
Dei meli: il luogo è all’ombra di roseti
Dallo stormire delle foglie scende
Profonda quiete.
Qui il prato ove meriggiano i cavalli
È tutto fiori della primavera,
e gli aneti vi odorano soavi,
e qui con impeto, dominatrice,
versa Afrodite nelle tazze d’oro
chiaro vino celeste
e insieme gioia.
Traduzione S. Quasimodo
IL VINO E IL BANCHETTO: MOMENTO RELIGIOSO-CULTURALE, VIRGILIO,
ENEIDE, I, 723-756
INTRODUZIONE
Come nel IX canto dell’Odissea, anche qui il vino viene introdotto dal poeta come elemento
importantissimo per creare una particolare atmosfera. Lo sfondo è un’ampia sala luccicante d’oro e
di luci: un ambiente magnifico si addice a gustare meglio il dolce nettare. Ma ciò che conta di più
non è già la preziosissima coppa nella quale è contenuto e che con la sua ricchezza e antichità
contribuisce a valorizzarlo, bensì l’atmosfera di pace e di felicità che regna tra i convitati. In quel
salone, insieme con i Troiani non ci sono soltanto i grandi della cittadinanza, ma sono accorsi anche
i cittadini che, invitati da Didone, si sono seduti sui drappi ricamati: due popoli si trovano ora
felicemente uniti e con quello schietto vino saldano la loro amicizia.
Si liba a Giove padre, dio dell’ospitalità, si invoca la protezione di Bacco, donatore di felicità, e di
Giunone affinché rimanga eterno il ricordo di quel giorno. La coppa intanto passa di bocca in bocca,
dando al vino un valore alto, quasi sacro. E Iopa prende a cantare le fasi della Luna e i corsi del
sole, e l’origine della vita ed è un momento di altissima trasmissione di cultura.