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IL CENTRO STORICO DI SAN FELICE CIRCEO PPAAGG. 44 Ambiente N di Francesca Faccini Un ambiente marino ormai modificato Le “testuggini” nel mare ormai scomparso Una volta usavano le nostre spiagge per riprodursi el precedente n. 32 (settembre-ottobre) del “Centro Storico” abbiamo pubbli- cato un articolo sul naufragio della na- ve mercantile americana “Liberty” avvenuto lungo le coste del Circeo nel gennaio 1945. Innanzitutto vi dobbiamo una precisazione sulla didascalia di una foto: il pescatore con i due pesci luna sotto il braccio non era Luigi Chiocca “Il Pozzolano”, ma Felicetto Coccia, scomparso lo scorso anno. E Luigi Nesti sulla barca non era insieme a Felicetto Coccia, ma a Luigi Coccia, suo fratello. Ce ne scusiamo con i familiari degli interessati e con Nesti. Di Luigi Chiocca, purtroppo, esiste una sola foto che si trova sulla sua tomba e che vi proponiamo anche se in qualità non eccelsa. Quei pesci luna immortalati nella foto di Coccia hanno ricordato a molti come alcune specie siano ormai scomparse dalle nostre acque. Esempi? Squali temibili come la canesca o squalo bianco, oppure innocui come il palombo, il pesce angelo e il pesce luna, la rondine di mare o pesce volante, la torpedine. Specie tutte raffigurate nelle foto di quegli anni, quei pesci che venivano abitualmente catturati dai professionisti, dal Pozzolano, da Coccia, da Nesti e dai loro compagni di lavoro dell’epoca e che oggi da queste parti non esistono più. “Purtroppo i nostri pescatori che usano le reti da posta molto meno nocive di quelle a strascico o delle nasse, aderiscono ai finanziamenti Cee tagliando le loro barche – afferma Ennio Bravo, presidente del Circeo Fishing Club -, ma sono poco conosciute e poco pubblicizzate altre possibilità offerte dalla stessa Cee a proposito della conversione dell’attività di pesca a quella di Lorenzo Cavaterra di allevamento marino”Alcuni soci del club hanno approfondito anche da un punto di vista storico l’habitat e la storia della pesca sulle nostre coste ed è grazie a loro se possiamo proporvi questo breve excursus. In passato, prima con gli antichi romani poi con i templari, i laghi costieri erano utilizzati per allevamento, sia di mitili e molluschi bivalvi sia di pesce (polpi, orate, spigole, anguille). Dopo un lungo periodo di inattività, nel diciottesimo secolo queste attività sono riprese. Sulle coste, invece, agli inizi del diciannovesimo secolo, si fanno assidue le campagne di pesca condotte da varie marinerie, in particolare Campani al Circeo e Siciliani a Ponza. Il fondale, che degrada regolarmente fino a metà distanza da Ponza, era ricco di aree scogliose miste ad aree sabbiose, per cui i mari locali erano molto pescosi e ricchi, oltre che di tutte le specie oggi conosciute, di crosta- Si concretizza un ideale gemellaggio tra due Associazioni culturali L’ Testuggine Caretta Caretta Sonnino - San Felice Circeo idea di un’Associazione, che prenda a cuore il destino del Centro storico di Sonnino, è nata un anno fa tra un grup- po di amici e dopo diverse elaborazioni, con l’aiuto anche di un’analoga associazione a San Felice Circeo, questo desiderio si è finalmente concretizzato. In un incontro presso la biblioteca comunale, alla presenza dei soci, tra i quali una rappresentanza dell’Associazione Culturale “Il Centro Storico” di San Felice Circeo, è stata ufficialmente presentata l’Associazione Culturale “CEMASA”. Quali obiettivi si ripropone questa Associazione costituita perlopiù da giovani del posto? Innanzi tutto vuole cercare di ottenere solidarietà e collaborazione da parte dei cittadini per tutelare il territorio del Paese, da anni violato da una crescita edilizia senza regole, disordinata e di pessimo gusto: e soprattutto vuole che non venga abbandonato o trascurato il Panorama di Sonnino cei in gran quantità, pregiati e non. Delfini e cetacei transitavano tra Ponza e il Circeo e le testuggini “Caretta Caretta e Liuto” utilizzavano ancora le nostre spiagge per riprodursi. La situazione attuale non è delle più rosee. L’urbanizzazione con l’immissione di sostanze inquinanti nel mare ma soprattutto lo sfruttamento dei fondali per opera delle paranze che usano reti a strascico, ormai perfezionate a tal punto che attraverso supporti muniti di ruote riescono a transitare anche su pianure sommerse scogliose, continua a distruggere milioni di uova e altri supporti produttivi. Conseguenze: consistente riduzione del pescato di taglie medie e irreversibile diminuzione delle quantità. Altro fattore da non sottovalutare è l’arrivo di specie non autoctone del Tirreno, come i “pesci serra” (in aumento esponenziale) e i “barracuda”, temibili predatori dalle carni non prelibate che con la loro voracità contribuiscono alla distruzione di specie autoctone. Va detto che, contro questi fenomeni, le associazioni di pesca sportiva svolgono indirettamente un ruolo di protezione. Infatti: nei giorni festivi, quando è vietata la pesca professionale a strascico, si posizionano con le loro barche e le loro canne a due ami sulle aree di pesca, con “effetto barriera”. Nei periodi estivi notturni pescano sotto costa bloccando la pesca di frodo fatta con le reti volanti da piccoli pescherecci; adottano tipologie di pesca sportiva finalizzate alla cattura di pesci serra e barracuda. Non è molto, perché la vera soluzione sarebbe combattere le filiere di mercato illegale dove finiscono in vendita partite di pesce sottomisura. ■ Centro storico che rappresenta la Storia di Sonnino, le radici degli abitanti. E siccome non esiste un futuro se non c’è un passato, con il quale confrontarsi, l’augurio è che questa Associazione riesca a sensibilizzare l’Amministrazione comunale perché si adoperi e si impegni per il recupero del Centro storico, condividendone gli ideali. Le iscrizioni sono aperte ai cittadini tutti, residenti e non, che abbiano a cuore le sorti del loro Paese di origine, senza confondere i progetti della “CEMASA” con alcuna ideologia politica. Nell’occasione è stato stabilito un legame ideologico tra le due Associazioni culturali, di Sonnino e di San Felice Circeo. Quest’ultima in particolare si propone di collaborare, in base alla sua più lunga esperienza, al raggiungimento degli scopi fondamentali di entrambe: difesa del territorio e rispetto della legalità. ■
di AAllessaanddro PPetti L’ultima lezione di Piero Gobetti Dove nasce l’anomalia italiana De Gasperi, Adenauer Schuman sidente del Consiglio), sancì una sorta di pacificazione nazionale, che vide la magistratura chiamata ad attuare il decreto stesso e in appena quattro giorni scarcerare 89 fascisti accusati di “collaborazionismo” o di “atti rilevanti”, che poterono così tornare alla vita civile. Su questa vicenda Giorgio Almirante, in un’autobiografia pubblicata nel 1974, scrisse: “Sarebbe ingeneroso non ricordare l’amnistia voluta da Togliatti per i fascisti”. Attraverso, cioè, un tacito patto sociale, la maggioranza agnostica e apolitica del Paese accettò dopo il 1945 di essere governata dalla nomenklatura antifascista “ purché questa non le chiedesse conto – come scrive Sergio Romano in “Finis Italiae”, ediz. Scheiwiller – di ciò che aveva fatto nei vent’anni precedenti”. Il patto costrinse a stendere un velo di menzogne sulla nostra storia e sul nostro sentimento nazionale. Anzi, il venir meno di questo sentimento è dovuto in gran parte a quel patto e a quella bugia originaria che ha spinto molti italiani a ritrovare rifugio nel municipalismo, nel localismo e nel campanilismo. Tanto che a tutt’oggi non esiste nel nostro Paese una solidarietà nazionale, ma una solidarietà di corporazione (dei giudici, dei giornalisti, dei docenti universitari, dei ministeri, dei partiti, dei sindacati, dei farmacisti, dei tassisti etc. etc.). In sostanza, quel patto conveniva tanto all’antifascismo, perché nessuno in tal modo gli avrebbe chiesto conto delle proprie responsabilità fra il 1919 e il 1922; quanto al Paese, perché nessuno gli avrebbe contestato l’entusiastica adesione al fascismo (chi non ricorda a proposito, almeno dalle foto ufficiali dell’epoca, le sterminate folle radunate a Roma, a Piazza Venezia, durante il ventennio?). Dobbiamo allora porre i riflettori su quello che è rimasto finora il lato oscuro della nostra questione istituzionale e che è invece all’origine dell’“anomalia italiana” rispetto alle grandi democrazie occidentali. Un’anomalia basata su un grande squilibrio tra potere politico (enorme) e autonomia sociale (troppo limitata). Uno squilibrio che ha origine dal fatto che la democrazia italiana non è nata come in Inghilterra e in Francia dalla società civile, ma è nata invece dal potere politico, frutto anche di una scelta che due grandi leader – De Gasperi e Togliatti – seppero imporre in un contesto peraltro fragilissimo. Ci vorrebbe allora una rivoluzione, liberale, “…quella che l’Italia - scriveva Piero Gobetti nel 1924 – non ha mai avuto, ma deve ancora avere, perché il nostro Paese deve ancora fare la sua vera rivoluzione: “la rivoluzione liberale”. Il Paese era stato, infatti, fino a quegli anni dominato da due forze, i comunisti e i cattolici, entrambi non appartenenti alla tradizione del Risorgimento. Gobetti sapeva bene che il fascismo non è un fenomeno superficiale della vita italiana, ma il risultato delle insufficienze del Risorgimento. Il Risorgimento ha dato coscienza politica solo a una piccola minoranza di italiani, ma non educò alla libertà le masse. “Cosicché dopo la guerra del 1915-18 – scrive lo storico Momigliano - fu facile organizzare un triste carnevale reazionario e demagogico”. Il valore dell’insegnamento di Piero Gobetti, perseguitato dal regime fascista e costretto all’esilio, è nell’aver colto già in quegli anni, gli anni ’20, che il rimedio contro il fascismo può essere solo quello di completare e perfezionare il Risorgimento, armonizzando questo disegno con le esigenze della vita economica moderna e delle classi lavoratrici. Rileggere “La rivoluzione liberale” – ediz. Einaudi – significa non solo rendere omaggio alla memoria di una delle più nobili giovani vite che il fascismo ha stroncato, ma cogliere l’esattezza, ancor oggi, della sua diagnosi: che bisogna attuare in pieno la rivoluzione liberale iniziata e non compiuta dal Risorgimento italiano, conciliando la libertà politica con il rinnovamento sociale. Siamo alla fine del 2008: non è questo ancora il principale nodo della vita italiana? La conseguenza di questo stato di cose è che metà degli italiani non si fida dello Stato: ed è la questione centrale del nostro Paese. Gli inglesi, i francesi, gli olandesi, i belgi, gli austriaci, si. Gli italiani no. “Forse perché siamo stati per secoli colonia” (ha scritto Eugenio Scalfari). Lo Stato è il protagonista negativo della nostra storia nazionale. Lui ti vuole fregare e tu lo devi fregare. Meglio ottenere qualche favore, piccolo o grande che sia, ma meglio non impegnarsi con lo Stato. Più utile impegnarsi con chi cercherà di farti avere quel favore cosicché finirai per far parte della sua clientela, non per scelta politica ma per fedeltà alla persona o alla corporazione. In un Paese normale, cioè di normale democrazia, ci sarebbero – come negli Stati Uniti e IL CENTRO STORICO DI SAN FELICE CIRCEO PPAG. 55 Ci vorrebbe una rivoluzione (liberale) “l’amnistia Togliatti-De Gasperi” costrinse a stendere un velo di menzogne sulla nostra storia e sul nostro sentimento nazionale ““ la democrazia italiana non è nata come in Inghilterra e in Francia dalla società civile, ma è nata invece dal potere politico ““ Politica Piero Gobetti nel 1924 invitava a una “rivoluzione liberale”per completare e perfezionare il Risorgimento come in tutta Europa - due schieramenti entrambi liberali, e questo comune elemento, insieme ai valori che implica, garantirebbe una leale competizione fra una destra e una sinistra entrambe unite nell’adesione a quei principi e regole comuni. La destra italiana, diceva Indro Montanelli, è una parodia di quella vera perché il nostro Paese non ha conosciuto una vera borghesia. Ciò che manca è un codice morale e una coscienza civile. “La mia destra - annotava nel 1994 – non nasce dalla paura, non si alimen- Biagi e Montanelli ta di sogni di protezione e di difesa e non si accuccia all’ombra dei Mussolini o dei Berlusconi. La mia destra è invece un codice di comportamenti, non un pacchetto ideologico. Il suo luogo si trova al di là della politica ed è il patrimonio etico di una borghesia oggi forse estinta ...”. Se c’è in Italia una pur piccola possibilità di realizzare una “rivoluzione liberale”, è, dunque, solo la sinistra che può riuscirci, non certo una destra – puntualizzava finchè vi ha avuto voce Orazio M. Petracca sul Corriere della Sera - che oscilla fra antiche tradizioni populiste e moderne tentazioni plebiscitarie. Una destra che, rispetto alla moderna economia che produce beni e servizi, privilegia chi produce invece sogni e bisogni, televisione e pubblicità. Ha scritto Paolo Sylos Labini - un altro grande italiano - in “Ahi Serva Italia”, ediz. Laterza (un piccolo libro da non perdere, l’ultimo che ha scritto poco prima di morire, nel dicembre del 2006): “Il discorso è angoscioso, ma mi sembra giusto farlo, dal momento che sulla questione ho riflettuto molto e riguarda noi tutti. Perché siamo caduti così in basso? Non per orgoglio né per presunzione, ma per disperazione sociale mi rivolgo ai miei concittadini per esortarli a fare uno spietato esame critico della coscienza civile evitando ogni formula consolatoria. E’ la premessa per uscire dall’abisso. Perché il Cavaliere ci preoccupa molto gravemente, ma il principale motivo di angoscia siamo noi italiani. Come abbiamo consentito che andasse al potere un uomo così? Che diavolo di Paese siamo ?”. Insomma, i nemici più pericolosi oggi sono i populisti travestiti da liberisti, anzi, peggio, da liberali. ■ ““
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