INSEGNAMENTO PITAGORICO ARMONIA - Istituto Cintamani

lettera teta, “θ” mentre il Cinque la lettera epsilon, “ε” che è vista come la metà della lettera teta. La seriedei nove numeri è simile a una Bilancia con il numero Cinque come fulcro. Diogene Laerzio scrive chePitagora impartì ai suoi discepoli in forma simbolica il precetto: “Non fare traboccare la Bilancia“, vuoldire che non bisogna trasgredire l’equità e la Giustizia. Se immaginiamo che il Cinque sia il perno dellabilancia le parti da 6 a 9 della bilancia, faranno pendere per la maggiore quantità il braccio e le parti da 1 a 4lo faranno salire per la minor quantità. Inoltre la somma dei numeri che superano è il triplo dei numeri chesono superati (6+7+8+9 = 30)>(4+3+2+1=10). L’anima irrazionale o disuguaglianza, scrive Giamblico, è divarie specie o numeri, quella di maggiore disuguaglianza, numeri 6, 7, 8, 9 è irascibile perché è unribollimento, un desiderio di lasciare da parte il sovrappiù. La disuguaglianza minore è l’animaconcupiscibile, perché carente, desiderosa di ciò che le manca. Le parti irrazionali se sottoposteall’equilibrio dell’Anima razionale acquistano virtù: l’irascibile il coraggio, la concupiscente la temperanza.1, 2, 3, 4Angolo rettoAngolo ottusoAsse della Giustizia56, 7, 8, 9L’angolo Retto corrisponde al rapporto di assoluta eguaglianza tra le due parti della bilancia. La parte checontiene la somma maggiore forma un angolo ottuso, maggiore di 90° rispetto alla verticale o perno dellabilancia, mentre la parte carente che subisce l’ingiustizia, forma un angolo acuto, minore di 90°, di quelloretto. I più ingiusti coloro che prendono troppo, meritano la pena, mentre i minori meritano l’aiuto ilriequilibrio. Per ottenere l’equilibrio l’1 ha bisogno dell’altro estremo 9, cui va tolta l’eccedenza rispetto almedio 9 – 5 = 4. Il 2 ha bisogno del suo estremo 8 – 5 = 3 cui va tolto 3 e così via. Questa nozione, anticipa ildiritto proporzionale. I Pitagorici erano quindi contro una giustizia, una misura, uguale per tutti.Per gli antichi greci c’erano almeno tre modi di indicare il tempo: Aion, Kronos e Kairos. Aion rappresental’eternità, Kronos indica il tempo nelle sue dimensioni di passato presente e futuro; Kairos indica il tempoopportuno, il momento propizio, quello che noi oggi definiremmo il tempo debito. La capacità di adattarsialle diverse circostanze e al tempo è appunto il Kairos. L’aspetto del Kairos è quello legato all’idea difugacità, al tempo che corre e alla nostra capacità di cogliere le opportunità che ci offre. Kairos èraffigurato come un giovane con le ali sulla schiena e ai piedi 65 , che regge una bilancia che lui stesso con undito disequilibra; non ha capelli dietro la testa ma solo un lungo ciuffo che gli pende di lato. Nell’immaginel’idea di cogliere al volo le opportunità è rappresentata dal ciuffo di capelli che pende dal fianco della testa65 Le ali indicano che Kairos è sempre in movimento aereo e deve pertanto essere afferrato al volo.41