La civilizzazione dei barbari La concezione integrazionista della ...

Nel complesso, si potrebbe quindi definire questa come una visioneultrasocializzata, che sta ad indicare proprio questo dominio del socialesull’individuale, o comunque la definizione sociale dell’individuale.Come già detto, pur essendoci alcuni scritti in cui Durkheim nonsembra così rigido e ultrasocializzante, soprattutto per le sue preoccupazionimetodologiche ad esempio nello studio Le Suicide, nel momentoin cui si occupa di educazione, egli ci fornisce una visione in cui vi è unforte dominio della società sull’uomo. Si tratta, però, di un dominio vistoin senso ottimistico.Non sempre infatti il considerare predominante la dimensione socialesu quella individuale conduce a tale visione. Più di recente, ad esempio,i teorici della riproduzione sociale, nell’ottica neo-marxista, mentreaffermano, soprattutto riferendosi alla società capitalistica, questo dominiodella società sull’uomo, e in particolare sulla costruzione dei percorsidi socializzazione, allo stesso tempo hanno invece una visione negativa,critica, della società, in quanto luogo, appunto, di riproduzionedi disuguaglianze soprattutto di tipo economico.Nel caso di Durkheim, invece, la società è “bene” in senso morale,quindi questa educazione, che equivale a socializzazione, a costruzionee incardinamento sociale, è un percorso analizzato ottimisticamente inchiave progettuale: la società è in evoluzione, il progresso sociale è unbene, l’uomo moderno deve essere un uomo che si riconosce responsabileall’interno della società e, quindi, è bene che l’educazione costruiscaquesto essere sociale in chiave progettuale.1.4 Gli agenti della educazione/socializzazione: i genitori e gli insegnantiA questo punto si rende necessario approfondire un aspetto centrale deldiscorso: chi fa educazione per Durkheim? Chi ne è responsabile?Si è già più volte ripetuto che, secondo questo autore, il socializzandoè il giovane e che il socializzatore è genericamente, in primo luogo,la generazione adulta. Però questa generazione adulta va collocata inspecifiche agenzie di socializzazione (il termine non è suo), di cui lascuola, per Durkheim, è la più importante. Come si è già accennato, egliha della famiglia un’immagine molto diffusa al suo tempo, ma che percerti versi è diffusa ancora oggi.33