政治哲學要跨出去！ 論台灣政治哲學研究的發展趨向 - 東吳大學

18 東 吳 政 治 學 報義 對 於 生 活 品 質 問 題 所 產 生 的 衝 擊 。 換 言 之 , 當 某 一 標 準 可 以 用 來 評 估 在 世界 不 同 角 落 中 的 不 同 人 民 的 生 活 品 質 時 , 那 個 觀 點 是 具 有 決 定 性 的 27 ? 究 竟每 個 地 區 的 生 活 品 質 的 測 量 , 必 須 以 潛 藏 於 該 國 傳 統 中 地 域 性 的 指 標 來 評估 , 還 是 指 標 本 身 具 有 放 諸 四 海 皆 準 的 普 遍 意 義 ? 此 外 更 從 性 別 平 等 、 醫 療資 源 利 用 幾 個 角 度 來 思 考 實 際 公 共 政 策 如 何 處 理 生 活 品 質 的 問 題 。對 Nussbaum 來 說 , 有 關 於 生 活 品 質 的 研 究 , 是 她 將 對 於 古 典 政 治 傳 統的 理 解 及 研 究 , 呈 現 在 當 代 生 活 的 一 種 實 踐 活 動 。 這 些 研 究 成 果 以 及 測 量 的指 標 , 對 於 國 際 組 織 在 收 集 資 訊 以 及 評 估 各 國 表 現 上 , 有 重 大 的 參 考 意 義 。她 同 時 推 崇 Amartya Sen 及 其 研 究 伙 伴 , 在 其 參 與 的 1993 Human DevelopmentReport 中 , 從 哲 學 的 基 礎 上 挑 戰 了 以 往 以 「 效 益 」 作 為 生 活 品 質 指 標 的 傳 統研 究 途 徑 , 也 回 應 文 化 相 對 主 義 對 指 標 的 普 遍 性 的 質 疑 及 挑 戰 。 這 些 哲 學 家的 工 作 不 僅 在 於 其 提 出 有 用 的 指 標 ; 他 們 也 試 圖 在 哲 學 的 抽 象 層 次 上 花 費 相當 心 力 來 證 成 他 們 的 研 究 途 徑 的 正 當 性 , 換 言 之 , 提 供 他 們 指 標 實 踐 的 基礎 , 正 是 來 自 於 他 們 在 哲 學 上 證 成 的 理 由 (Nussbaum, 1995:205-206)。再 以 世 代 之 間 正 義 為 例 。 戰 後 世 界 人 口 激 增 , 資 源 耗 費 殆 盡 , 空 氣 、 河川 、 土 壤 深 受 污 染 之 害 , 引 起 人 們 的 關 注 。 人 們 理 解 到 忽 視 環 境 後 果 的 經 濟成 長 對 人 類 生 態 環 境 造 成 的 破 壞 , 不 但 威 脅 到 社 會 的 未 來 發 展 , 甚 至 危 及 到後 代 子 孫 的 生 存 ,『 世 代 之 間 正 義 』 因 之 被 提 出 來 。 簡 言 之 , 世 代 之 間 正 義指 涉 這 一 代 人 在 做 決 定 時 , 是 否 對 後 代 負 有 任 何 道 德 上 的 義 務 ? 另 一 方 面 ,我 們 的 子 孫 對 我 們 能 否 有 任 何 權 利 主 張 ? 具 體 來 說 這 一 觀 念 與 環 保 議 題 與27. 比 方 說 , 我 們 是 應 該 去 探 究 每 個 國 家 或 區 域 的 地 方 傳 統 裡 是 否 有 利 於 生 活 繁 榮 ? 或 者 是 以 一 個所 謂 好 的 普 世 的 人 類 生 活 標 準 , 評 估 這 些 不 同 於 這 一 標 準 的 不 同 傳 統 ? 假 定 我 們 堅 持 傳 統 的 重要 性 , 則 我 們 可 以 比 較 確 定 我 們 的 基 本 原 則 : 尊 重 差 異 。 然 而 在 很 多 傳 統 中 包 含 許 多 不 正 義 以及 壓 制 性 元 素 , 而 要 反 駁 這 些 因 素 則 不 得 不 從 一 個 較 具 批 判 性 、 普 遍 性 的 角 度 來 思 考 。 另 一 方面 , 若 以 一 個 普 遍 性 的 標 準 來 思 考 人 類 的 生 活 品 質 , 儘 管 可 以 很 清 楚 地 理 解 到 傳 統 造 就 某 些 人被 壓 制 以 及 邊 緣 化 的 影 響 , 然 而 卻 面 臨 一 個 方 法 論 上 的 問 題 : 這 一 普 遍 的 標 準 其 基 礎 為 何 ? 這些 基 礎 從 何 而 來 ? 人 們 又 如 何 知 道 它 是 最 好 的 ? 處 理 這 一 議 題 會 面 臨 到 忽 視 以 及 未 能 深 入 理 解各 區 域 文 化 生 活 的 指 控 。