政治哲學要跨出去！ 論台灣政治哲學研究的發展趨向 - 東吳大學

政 治 哲 學 要 跨 出 去 ! 論 台 灣 政 治 哲 學 研 究 的 發 展 趨 向 19福 利 政 策 息 息 相 關 。 比 方 說 , 由 於 我 們 不 斷 對 自 然 環 境 進 行 掠 奪 式 的 開 發 ,耗 用 許 多 不 可 再 生 資 源 , 同 時 留 下 一 個 充 滿 高 度 污 染 的 環 境 給 後 代 , 下 一 代人 若 想 解 決 環 境 問 題 她 們 將 花 費 巨 大 的 財 力 與 時 間 相 對 我 們 這 個 世 代 而 言負 擔 更 加 沈 重 。 因 此 享 有 一 個 良 好 健 康 的 生 活 環 境 , 在 當 代 與 未 來 世 代 之 間 並不 是 公 平 的 分 配 。 另 一 方 面 , 當 代 福 利 國 家 對 於 福 利 政 策 提 供 財 物 基 礎 的 方式 是 政 府 自 稅 收 中 提 取 經 費 以 因 應 當 年 的 福 利 支 出 , 即 所 謂 「 隨 收 隨 附 制 」(Pay As You Go)。 然 而 此 制 度 即 是 奠 基 在 世 代 契 約 的 基 礎 上 , 換 言 之 , 每一 個 世 代 之 所 以 願 意 履 行 福 利 提 供 者 的 義 務 , 即 在 於 未 來 他 們 有 權 要 求 下 一個 世 代 提 供 相 同 的 福 利 服 務 , 並 預 期 下 一 個 世 代 的 人 也 會 承 擔 相 同 的 義 務 。因 此 不 論 是 福 利 政 策 或 是 環 保 議 題 都 涉 及 世 代 的 問 題 , 不 論 涉 及 的 世 代 是 近期 幾 個 世 代 或 是 更 遙 遠 的 世 代 。關 於 此 議 題 的 探 討 ,Peter Laslett 可 說 是 最 早 提 出 這 個 觀 念 的 學 者 。 他 在七 ○ 年 代 初 一 篇 論 文 中 即 已 提 到 。 然 而 他 也 體 認 到 此 議 題 不 論 在 概 念 或 是 理論 建 構 上 , 都 需 進 一 步 釐 清 28 。 經 過 二 十 多 年 來 鍥 而 不 捨 的 持 續 討 論 ,PeterLaslett 在 1992 年 與 James Fishkin 合 編 一 本 論 文 集 Justice Between Age Groupsand Generations, 算 是 對 此 議 題 有 了 初 步 的 成 果 。 在 合 輯 中 他 進 一 步 提 出 一個 比 擬 (metaphor) 及 兩 個 觀 念 , 企 圖 對 世 代 之 間 正 義 理 論 建 構 中 所 面 臨 的困 境 , 尋 求 突 破 的 可 能 性 29 。 他 把 不 同 年 齡 群 以 及 世 代 關 係 比 擬 為 一 個 慶 典節 目 中 稍 嫌 散 漫 的 遊 行 隊 伍 , 走 在 前 面 的 人 會 影 響 到 後 面 人 的 行 為 , 但 在 隊伍 後 段 的 人 卻 不 可 能 影 響 到 前 面 人 的 行 為 。 他 又 提 出 IntergenerationalTricontract 與 Intragenerational Intercohort Trust 兩 個 概 念 , 希 望 藉 此 來 釐 清 不同 年 齡 群 與 世 代 間 的 關 係 。 在 他 看 來 , 世 代 之 間 權 利 與 義 務 關 係 並 非 一 個 兩28. 參 見 Peter Laslett ( 1979 ) “The Conversation Between the Generations"; 以 及 Peter Laslett ( 1992 ),“Is There a Generational Contract?", in Peter Laslett &James Fishkin (eds), Philosophy, Politics andSociety, Fifth Series, Sixth Series.29. 參 見 Peter Laslett ( 1992 ), “Is There a Generational Contract?", in Peter Laslett &James Fishkin(eds), Philosophy, Politics and Society, Fifth Series, Sixth Series.