政治哲學要跨出去！ 論台灣政治哲學研究的發展趨向 - 東吳大學

政 治 哲 學 要 跨 出 去 ! 論 台 灣 政 治 哲 學 研 究 的 發 展 趨 向 27及 互 動 。Gunnell(1987:10-42) 稱 此 種 現 象 是 政 治 理 論 的 異 化 (the alieation ofpolitical theory), 而 這 種 現 象 同 樣 反 映 在 當 前 台 灣 政 治 哲 學 領 域 的 研 究 作 品中 。然 而 正 如 上 述 所 言 , 我 們 並 非 主 張 抽 象 的 理 論 思 維 是 錯 的 , 事 實 上 任 何研 究 都 無 法 避 免 地 需 要 這 些 工 作 , 政 治 理 論 的 建 構 , 缺 少 這 些 同 樣 也 是 無 法想 像 的 。 政 治 理 論 家 也 不 是 要 變 成 政 治 上 積 極 參 與 者 或 是 政 論 家 或 是 經 驗 科學 家 。 但 是 , 我 們 必 須 理 解 到 一 點 : 我 們 從 事 研 究 以 及 調 查 的 世 界 是 和 這 些人 所 思 考 的 是 同 一 個 對 象 , 而 非 那 些 脫 離 現 實 不 切 實 際 的 真 實 。 因 此 政 治 理論 研 究 作 為 一 種 志 業 (vocation), 除 了 重 視 自 己 的 知 識 興 趣 之 外 , 是 否 應該 清 楚 的 體 認 到 詮 釋 及 引 介 西 方 的 政 治 理 論 , 和 台 灣 具 體 的 政 治 現 實 產 生 什麼 有 意 義 的 關 連 ? 既 然 在 知 識 生 產 的 來 源 上 , 我 們 和 西 方 的 發 展 潮 流 緊 密 相扣 是 不 可 避 免 的 狀 況 , 則 我 們 的 重 要 任 務 即 在 於 , 如 何 吸 取 西 方 學 術 資 源 並與 西 方 學 術 界 建 立 平 等 的 對 話 。 我 們 必 須 思 考 當 西 方 的 學 術 資 源 或 理 論 上 的建 構 , 進 入 台 灣 的 政 治 論 述 場 域 之 後 , 產 生 了 什 麼 影 響 ? 換 言 之 , 當 我 們 面對 台 灣 當 前 的 處 境 時 , 這 些 西 方 的 學 術 資 產 , 除 了 能 夠 讓 我 們 重 新 去 正 視 這些 過 去 未 曾 重 視 , 而 如 今 被 發 掘 的 議 題 之 外 , 它 能 夠 給 予 我 們 什 麼 理 論 途 徑上 的 資 源 ? 作 者 在 此 不 是 否 定 政 治 哲 學 領 域 工 作 者 對 於 西 方 重 要 政 治 思 想作 品 的 詮 釋 及 引 介 , 而 是 認 為 除 了 在 詮 釋 個 別 思 想 家 的 理 論 之 外 , 我 們 是 否應 該 理 解 這 樣 的 思 想 資 源 可 以 給 予 當 前 的 政 治 環 境 產 生 什 麼 樣 有 意 義 的 連結 。 以 上 述 所 謂 個 人 主 義 與 社 群 主 義 論 爭 為 例 , 爭 論 的 焦 點 大 致 可 以 區 分 為「 自 我 的 構 成 」(Constitution of the Self)、「 社 群 的 性 質 」(the Nature ofCommunity)、「 普 遍 主 義 與 相 對 主 義 」(Universalism v. s Relativism)、「 國家 中 立 性 原 則 」(Neutrality) 、「 文 化 歸 屬 與 國 家 認 同 」(Cultural Attributeand National Identity) 等 。 上 述 有 些 議 題 的 討 論 對 我 們 似 無 切 膚 之 痛 , 有 些則 具 有 相 當 的 啟 示 , 例 如 「 文 化 歸 屬 」 及 「 國 家 認 同 」 的 問 題 , 對 於 當 前 台灣 社 會 處 在 「 國 家 認 同 」 分 歧 嚴 重 的 處 境 而 言 , 是 相 當 有 意 義 的 論 述 。 政 治理 論 研 究 者 有 責 任 也 有 必 要 針 對 這 個 問 題 提 供 理 論 上 的 分 析 以 及 實 際 上 可