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che contengono oggetti diversi e inappropriati per
la sue condizioni (un costume femminile da ballo,
dei pattini da ghiaccio, delle video cassette,
un pallone). In breve tempo lo sguardo si acuisce
supera la percezione di quello che gli oggetti
sono e c erca di capire cosa quei materiali
potrebbero essere: così le tulle diventano reti, i
nastri delle video cassette lacci, i pattini asce.
L’oggetto è scomposto e recuperato per parti.
Il risultato formale del riuso non è codificato.
Scaturisce da una attività eclettica fortemente
condizionata dal caso, dal capriccio, dalla necessità.
L’esito si sottrae ad ogni forma di maniera
non ha un linguaggio definito è troppo dipendente
da condizioni casuali e imprevedibili.
E’ difficile in questo caso parlare di una estetica
che comunque ha bisogno di una codificazione
mentre si riscontra in queste trasformazioni
un valore soggettivo più che oggettivo: quello
che serve viene riutilizzato così come al ciabattino
gli serviva uno sgabello e non un quadro.
E’ proprio la rinuncia alla considerazione del valore
culturale degli oggetti che pone in questo
tipo di situazione e questa rinuncia è determinata
da una condizione di necessità in cui queste
trasformazione sono stati attuati. Necessità di un
riparo, scarsezza di risorse, povertà materiale.
Ma se il riuso passa da una situazione di necessità
ad una di opportunità se il riuso è sottratto alla necessità
e quindi al capriccio che lo caratterizza, se
esso stesso si appropria di una dimensione culturale
e abbandona l’estemporaneità dell’ignoranza la
centralità del hic et nunc ma diviene percorso progettuale
allora vi può essere una estetica del riuso.
Una estetica che caratterizzerebbe l’azione conservativa
e trasformativa degli individui e delle
comunità e che sarebbe molto diversa da
quella vigente così profondamente fondata
sulla scarsa attenzione alle risorse, all’utilitas,
al benessere che ha definito la contemporanea
qualità delle trasformazioni e delle merci.
La preminenza di un gusto definisce una monocrazia,
imponendo una unica percezione estetica
e strutturando una sorta di “manierismo” di fatto.
Ma la maniera, che si basa su di un giudizio uniformato,
non possiede le caratteristiche per definire il
bello; può comprenderlo ma non esaurirlo, in quanto
il bello, per sua natura, si sottrae all’uniformità.
Il bello quindi non può essere affidato ad una
maniera né come giudizio né come prodotto.
I materiali, le tecniche, il metodo progettuale
uniformati producono edifici di maniera.
Per ottenere edifici belli è necessario modificare
i criteri che ne guidano l’attuale produzione
Il recupero, il riuso, il riciclo di oggetti
e materiali riduce gli sprechi e i consumi di
energia e di risorse, costringe ad una maggiore
attenzione nei confronti dei manufatti.
E’ un atto lento, riflessivo, etico. Vi è una equivalenza
etico/esttico: “che bella persona”.
Il giudizio estetico è dinamico, cambia nel
tempo, tende a modificarsi in quanto giudizio
profondamente culturale, e dunque soggetto
agli slittamenti della percezione del gusto.
La variabile etica stabilizza il giudizio estetico e gli
impedisce di divenire anch’esso oggetto di inesplicabile
consumo?
Un oggetto prodotto da un materiale scartato è più
bello in quanto in esso vi è una maggiore qualità
degli elementi che determinano l’atto creativo e
una più elevata espressione della capacità tecnica.
E’ un atto che si misura con il limite, condizione
questa inalienabile dell’attività creativa. Si pensi
al David di Michelangelo tratto da un marmo
già sbozzato e da anni abbandonato perché di
difficile utilizzazione; è l’atto creativo dello scultore
che risolve il problema facendo emergere
dalla pietra una forma possibile contenuta nelle
dimensioni date. Una grande creatività applicata.
Il riuso infatti ponendo limiti, avendo obiettivi
ambientali e sociali impone un processo creativo
e progettuale applicato e non è più volto alla
realizzazione di un idea auto referenziata. Colloca
la creatività nella società la pone fuori dalla
gratuità le conferisce motivazione di esistenza.
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