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che contengono oggetti diversi e inappropriati per la sue condizioni (un costume femminile da ballo, dei pattini da ghiaccio, delle video cassette, un pallone). In breve tempo lo sguardo si acuisce supera la percezione di quello che gli oggetti sono e c erca di capire cosa quei materiali potrebbero essere: così le tulle diventano reti, i nastri delle video cassette lacci, i pattini asce. L’oggetto è scomposto e recuperato per parti. Il risultato formale del riuso non è codificato. Scaturisce da una attività eclettica fortemente condizionata dal caso, dal capriccio, dalla necessità. L’esito si sottrae ad ogni forma di maniera non ha un linguaggio definito è troppo dipendente da condizioni casuali e imprevedibili. E’ difficile in questo caso parlare di una estetica che comunque ha bisogno di una codificazione mentre si riscontra in queste trasformazioni un valore soggettivo più che oggettivo: quello che serve viene riutilizzato così come al ciabattino gli serviva uno sgabello e non un quadro. E’ proprio la rinuncia alla considerazione del valore culturale degli oggetti che pone in questo tipo di situazione e questa rinuncia è determinata da una condizione di necessità in cui queste trasformazione sono stati attuati. Necessità di un riparo, scarsezza di risorse, povertà materiale. Ma se il riuso passa da una situazione di necessità ad una di opportunità se il riuso è sottratto alla necessità e quindi al capriccio che lo caratterizza, se esso stesso si appropria di una dimensione culturale e abbandona l’estemporaneità dell’ignoranza la centralità del hic et nunc ma diviene percorso progettuale allora vi può essere una estetica del riuso. Una estetica che caratterizzerebbe l’azione conservativa e trasformativa degli individui e delle comunità e che sarebbe molto diversa da quella vigente così profondamente fondata sulla scarsa attenzione alle risorse, all’utilitas, al benessere che ha definito la contemporanea qualità delle trasformazioni e delle merci. La preminenza di un gusto definisce una monocrazia, imponendo una unica percezione estetica e strutturando una sorta di “manierismo” di fatto. Ma la maniera, che si basa su di un giudizio uniformato, non possiede le caratteristiche per definire il bello; può comprenderlo ma non esaurirlo, in quanto il bello, per sua natura, si sottrae all’uniformità. Il bello quindi non può essere affidato ad una maniera né come giudizio né come prodotto. I materiali, le tecniche, il metodo progettuale uniformati producono edifici di maniera. Per ottenere edifici belli è necessario modificare i criteri che ne guidano l’attuale produzione Il recupero, il riuso, il riciclo di oggetti e materiali riduce gli sprechi e i consumi di energia e di risorse, costringe ad una maggiore attenzione nei confronti dei manufatti. E’ un atto lento, riflessivo, etico. Vi è una equivalenza etico/esttico: “che bella persona”. Il giudizio estetico è dinamico, cambia nel tempo, tende a modificarsi in quanto giudizio profondamente culturale, e dunque soggetto agli slittamenti della percezione del gusto. La variabile etica stabilizza il giudizio estetico e gli impedisce di divenire anch’esso oggetto di inesplicabile consumo? Un oggetto prodotto da un materiale scartato è più bello in quanto in esso vi è una maggiore qualità degli elementi che determinano l’atto creativo e una più elevata espressione della capacità tecnica. E’ un atto che si misura con il limite, condizione questa inalienabile dell’attività creativa. Si pensi al David di Michelangelo tratto da un marmo già sbozzato e da anni abbandonato perché di difficile utilizzazione; è l’atto creativo dello scultore che risolve il problema facendo emergere dalla pietra una forma possibile contenuta nelle dimensioni date. Una grande creatività applicata. Il riuso infatti ponendo limiti, avendo obiettivi ambientali e sociali impone un processo creativo e progettuale applicato e non è più volto alla realizzazione di un idea auto referenziata. Colloca la creatività nella società la pone fuori dalla gratuità le conferisce motivazione di esistenza. 244
I manufatti potranno esser più approssimativi, meno perfetti, più disordinati, meno precisi ma fuori dall’uniformità e dalla maniera si potrà ottenere una nuova bellezza, quella del giusto. 245
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