Repubblicanesimo Geopolitico. Pombalina ed altre Precursioni Lusitane, Massimo Morigi, Neo-marxismo

Massimo Morigi, Repubblicanesimo Geopolitico: Pombalina ed altre precursioni lusitane, Pagina 101 di (138)
a preocupação e a experiência histórica de que foram testemunha as repúblicas
italianas medievais, uma “forma de vida” que a seguir instalou-se no mundo
anglo-saxão, especialmente do século XVII, para depois fecundar os Estados
Unidos da América, em formação. Da parte dos italianos não se trata, nesse
ponto, de representar utopias neo-republicanas espectrais, não se trata de mostrar
ao mundo, por exemplo, projetos de governo global fantasmagóricos, talvez
temperados de “virtude civil” (e ao pretender ensinar ao mundo como devem
marchar e se comportar, infelizmente nós italianos somos muito bons, mesmo
se, deve-se acrescentar, aqui o neo-republicanismo tem muito pouco a ver, tendo
mais a ver, por outro lado, e muito, um mal interpretado universalismo di matriz
católica) ou, mais modestamente, aceitando a limitação das fronteiras nacionais
de tentar iniciar a enésima reforma institucional (não que não seja importante e
urgente, mas minha impressão é que, sem uma profunda mudança do costume
político, no sentido maquiaveliano de virtude civil e — sempre em sentido maquiaveliano
— de amor pátrio, isto é mais do que impossível como demonstra a
experiência, e também absolutamente inútil).
Trata-se, por outro lado, de tomar consciência de que, apesar de nosso atraso,
na escrita dos próximos capítulos do livro da modernidade talvez a Itália possa
retirar de sua história profunda palavras não desgastadas pelo tempo e que
talvez possam ser entendidas (como foram no passado) também por quem não
é italiano. Mas, sobretudo, trata-se em primeiro lugar de ser consciente que, se
não se quer “ter primazia” à Gioberti, é necessária uma reforma dos costumes
morais e civis de nosso País. Como dizia Mazzini, como dizia Gramsci, como
dizia Gobetti, como dizia Rosselli e como dizia Maquiavel.
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