Repubblicanesimo Geopolitico. Pombalina ed altre Precursioni Lusitane, Massimo Morigi, Neo-marxismo

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Todavia, há ainda uma aferição a fazer, a qual conduz a uma
conclusão verdadeiramente desconcertante. No interior de Doveri
dell’uomo, a palavra repubblica surge apenas duas vezes e sempre
inserida em parágrafos de grande intensidade emotiva, o que, aliás,
não é particularmente significativo, tendo em linha de conta o estilo
romântico de Mazzini. O seu conteúdo cognitivo é escasso, quanto
à estruturação dessa república, o que também podia ser inscrito no
estilo literário de Mazzini, mas apenas como uma parte da verdade,
já que sobre outros assuntos, como por exemplo o tratamento dado à
relação deveres/direitos, o patriota genovês escreve, nas páginas dessa
mesma obra, passagens bastante acutilantes. A primeira ocorrência da
palavra repubblica encontra -se no segundo capítulo, intitulado “Dio”,
inserindo -se num breve parágrafo que muito sumariamente procura
percorrer a história das repúblicas italianas na Idade Média. A única
coisa que se pode dizer a respeito desse passo de Doveri dell’uomo é
que a profunda desatenção e a leviandade da reconstrução histórica
vai de par com o vazio absoluto acerca do que significa república, concretamente,
para Mazzini. Apenas se percebe que, em seu entender, é
de alguma forma associada à religião, através de uma intuição talvez
profunda, mas que merecia considerações mais precisas, em vez do
expedito “[gli artigiani fiorentini] elessero, per voto solenne, Cristo
capo della repubblica” 9 . A segunda ocorrência de repubblica surge no
oitavo capítulo, intitulado “Libertà”, e não obstante a ênfase que lhe é
profusamente dada, percebe -se unicamente que para Mazzini República
se contrapõe a monarquia em virtude de uma diferença de critérios,
9
Giuseppe Mazzini, Dei doveri dell’uomo, p. 42. Transcreve -se na sua totalidade
o período onde se refere Cristo como chefe da república: “Ricorderemo
che i repubblicani delle città toscane si radunavano al parlamento nei
templi. Ricorderemo gli Artigiani Fiorentini che, respingendo il partito di
sottomettere all’impero della famiglia Medici la loro libertà democratica,
elessero, per voto solenne, Cristo capo della Repubblica, e il frate Savonarola
predicante a un tempo il dogma di Dio e quello del popolo, e i Genovesi
del 1746 liberatori, a furia di sassate, e del nome di Maria protettrice, della
loro città dall’esercito tedesco che la occupava, e una catena d’altri fatti
simili a questi, ne’ quali il pensiero religioso protesse e fecondò il pensiero
popolare Italiano”.