Repubblicanesimo Geopolitico. Pombalina ed altre Precursioni Lusitane, Massimo Morigi, Neo-marxismo

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UMA GUERRA SEMÂNTICA INFINITA | 121
concretamente para derrubarem as instituições através da violência,
devem ser respeitadas e defendidas. Isso não é mais, justamente, do
que uma profunda mistificação do pensamento mazziniano. De facto,
não é por acaso que alguns dos principais líderes (aliás, de entre os mais
interessantes sob o ponto de vista ideológico, político e humano) do
fascismo italiano irão encontrar inspiração e orientação espiritual na
figura, na acção e na personalidade de Giuseppe Mazzini: Dino Grandi,
Giuseppe Bottai e assim sucessivamente, até ao mítico aviador Italo
Balbo. E também não é por acaso que Mazzini, para além de constituir
uma veia permanente de inspiração propagandística ao longo das
duas décadas da ditadura fascista, é considerado pela República Social
Italiana o seu principal precursor ideológico 4 . À luz da leitura superficial
e indulgente do totalitarismo italiano que dominou até há pouquíssimo
tempo e que, à margem das suas divisões partidário -ideológicas,
considerava o fascismo tão só como um violento e gigantesco bluff,
imposto pela força à inocente sociedade italiana, todas as interpretações
históricas se limitaram a validar essa utilização de Mazzini por parte
do fascismo, como se se tratasse de uma instrumentalização. Ora, De
Felice, à parte algumas ingenuidades metodológicas, tem o mérito
ímpar de ter sido o primeiro crítico a colocar definitivamente de lado
todas as interpretações do fascismo que auto -absolviam o nosso país.
Nesse âmbito, Mazzini não é propriamente considerado, com toda a
justiça, o principal precursor do fascismo. Tenha -se em linha de conta,
a esse propósito, a evidente diferença entre a situação histórica em que
4
Para uma leitura do pensamento de Giuseppe Mazzini, com referência ao
directo e profundo influxo que no campo do autoritarismo e do totalitarismo
exerceu sobre a mentalidade e a cultura de muitos sequazes de Mussolini, e
que por isso em última análise não é instrumentalizado pelo fascismo, como
pretendiam, diferentemente, muitos dos seus interessantes defensores, pode-se
ler, finalmente, a análise definitiva (e corajosa) elaborada por Simon Levis
Sullam, L’apostolo a brandelli. L’eredità di Mazzini tra Risorgimento e fascismo,
Roma/Bari, Laterza, 2010. Segundo esta tese, o fascismo não deturpou o
pensamento mazziniano, ponto de vista já anteriormente formulado em id.,
“The Moses of Italian Unity: Mazzini and Nationalism as Political Religion”, in
C. A. Bayly/Eugenio F. Biagini (eds.), Giuseppe Mazzini and the Globalisation
of Democratic Nationalism (1830 -1920), Oxford, Oxford University Press,
2008, pp. 107 -124.