Corso di Antico Testamento: Pentateuco e Libri Storici

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E.BLUM: il Pentateuco sarebbe il risultato di due composizioni di origine post-esilica: una KD (composizione deuteronomista, posteriore al Dt, datata al 530, al ritorno della prima generazione da Babilonia) ed una sacerdotale (KP), postesilica, di epoca persiana. (Die Komposition der Vätergeschichte, 1984; Studien zur Composition des Pentateuch, 1990). D.CARR (Reading the Fractures of Genesis, 1996), accantona del tutto l'ipotesi documentaria e studia Genesi con analisi diacronica e sincronica. La formazione del Pentateuco sarebbe avvenuta in tre fasi: frammenti, complementi, documenti. Identifica una proto-genesi databile tra il 722 e il 560. Identifica un documento P autonomo che, in seguito si sarebbe fuso con testi non sacerdotali nel post esilio, grazie all'autorizzazione persiana. Inoltre autori come ALBERTZ, BLENKINSOPP, CRÜSEMANN considerano il post-esilio il periodo decisivo per al formazione del Pentateuco. Esso si sviluppa, tuttavia, a partire dalla “coabitazione” - risultato di un “dialogo conflittuale” di due scuole: D e P. F. Ritorni sulla teoria documentaria H.W.SCHMIDT resta legato a von Rad e difende ancora l'ipotesi di un J di epoca salomonica. E.ZENGER (Einleitung in das Alte Testament, 1995) postula l'esistenza di una redazione Jeovista in Gen-Nm che avrebbe formato una grande “storiografia gerusalemita”, collocata nel pre-esilio e di natura pre-sacerdotale. Ad essa si sarebbe aggiunto un documento sacerdotale, quindi una importante revisione dtr di epoca esilica. Il Pentateuco sarebbe frutto della comunità giudaica post-esilica formata da sacerdoti e proprietari terrieri, promossa da Esdra nel periodo persiano. La composizione attuale del Pentateuco risalirebbe al 400 a.C. G.Presentazione della situazione attuale I punti fermi sembrano essere D e P. Il racconto sacerdotale non è mai stato contestato in virtù del suo stile e della sua teologia facilmente identificabili. I problemi toccano la sua natura, il suo scopo, i rapporti con la Legge di Santità e la datazione. Una delle tesi più condivise
propende per la datazione prima del 520 a.C., durante il Regno di Ciro.
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