y0lümen xlv. - Archive ouverte UNIGE
y0lümen xlv. - Archive ouverte UNIGE
y0lümen xlv. - Archive ouverte UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
43 HARMONIA EVANGELICA. 44<br />
sunt a domo Abrahae, ita nos, qui extranei eramus,<br />
fide insiti censemur verum Abrahae semen. Teneamus<br />
ergo, sic loquutum esse olim Deum patribus,<br />
ut ad posteros quoque pertineat oblata illis gratia:<br />
deinde fide gentium omnium factam esse adoptionem,<br />
ut spirituales sint Abrahae filii, qui natura<br />
non erant.<br />
LUC. I. 56. Mansit autem Maria cum ilia circiter<br />
tnensibus tribus, et reversa est in domum suam.<br />
57. Ipsi autem Elisabeth impletum est tempus'pariendi,<br />
et peperit filium. 58. Et audierunt vicini et<br />
cognati eius, quod magnifiée Dominus sua misericordia<br />
usus esset erga iïlam, et gratuldbantur ei.<br />
59. Et factum est in die octavo, ut venerint ad circumcidendum<br />
puerum, et vocàbant eum nomine patris<br />
sui Zachariam. 60. Et respondens mater eius dixit:<br />
Nequaquam, sed vocabitur Ioannes. 61. Et dixerunt<br />
ad illam, Nemo est in cognatione tua, qui vocetur hoc<br />
nomine. 62. Innuébant autem patri eius, quid vellet<br />
vocari eum. 63. Et postulatis tabellis scripsit, dicens:<br />
Ioannes est nomen eius: et mirati sunt universi.<br />
64. Apèrtum est autem os eius illico et lingua eius,<br />
et loquebatur benedicens Deum. 65. Et accidit timor<br />
super omnes vicinos eorum, et in Ma montana regione<br />
Iudaeae divulgabantur omnia verba haec. 66. Et posuerunt<br />
omnes, qui audierant, in corde suo, dicentes:<br />
Quidnam puer hic erit? Et manus Domini erat<br />
cum ipso.<br />
Summa huius historiae est, insignem fuisse<br />
Ioannis nativitatem varus Dei miraculis, quae magnum<br />
aliquid et singulare de infante ipso in futurum<br />
tempus promitterent. Voluit enim eum Dominus<br />
ab utero raris insignibus ornare, ne obscurus<br />
postea et tanquam unus quilibet ex vulgo ad exsequendum<br />
prophetae munus prodiret. Primo narrât<br />
Lucas, Mariam fuisse ad très fere menses cum<br />
sua cognata, nempe usque ad diem partus: probabile<br />
enim est, non aliam fuisse tantae morae causam,<br />
nisi ut divinae gratiae spectaculo frueretur,<br />
quae illi proposita ab angelo fuerat in fidei confirmationem.<br />
58. Audierunt vicini et cognati. Dubitari potest,<br />
ox solane benedictione gignendae sobolis magnificam<br />
Dei gratiam aestimaverint isti homines, an vero<br />
prius audissent, apparuisse Zachariae angelum, qui<br />
filium illi pollicitu8 esset. Erat certe hoc beneficium<br />
Dei non vulgare, quod praeter naturae ordinem<br />
sterilis mulier exacta iam aetate peperisset.<br />
Potest ergo fieri, ut hac tantum de causa divinae<br />
bonitatis maguitudinem extulerint. Porro die octavo<br />
officii quidam et humanitatis causa (ut fieri solet)<br />
conveniunt, sed hac occasione utitur Deus, ut virtutis<br />
suae et gloriae testes ac spectatores faciat.<br />
Nee vero dubium est, quin maior ad extraordinarium<br />
partum coneursus hominum factus sit. Portenti<br />
loco habuerant vetulam et sterilem repente videre<br />
gravidam: nunc, ubi natus est puer, renovatur<br />
et augetur admiratio. Colligimus ex Lucae verbis,<br />
quam vis domi circumeiderent suos infantes, non<br />
tarnen id facere solitos sine hominum frequentia et<br />
conventu: idque merito. Nam quum esset commune<br />
ecclesiae sacramentum, non debuit clam vel privatim<br />
administrari.<br />
59. Vocabant eum patris nomine. Seimus, initio<br />
imposita fuisse hominibus nomina, vel ex rerum<br />
eventu, vel etiam prophetico instinetu, ad notandum<br />
aliquod arcanum Dei opus: sed postea longo temporis<br />
successu, quum uberior esset nominum copia<br />
quam ut nova quotidie fingi commode possent, contenu<br />
vetustis nominibus et iam reeeptis maiorum<br />
nomine posteros vocarunt. Sic ante patrem Ioannis<br />
plures fuerant Zachariae, et forte hie ex filio Barachiae<br />
originem traxerat. Seimus autem, ut plurimum<br />
quod usu et consuetudine reeeptum est pro<br />
lege haberi. Ideo contendunt isti homines, morem<br />
qui invaluerat servandum esse in nomine infantis.<br />
Caeterum ut nulla in nominibus statuenda est religio,<br />
ita pie et utiliter delectum a fidelibus hac in<br />
parte haberi, nemo sanus negabit: ut scilicet nomina<br />
imponant filiis suis, quae doctrinae admonitionis<br />
vice illis sint, deinde potius mutuentur ex<br />
Sanctis patribus (ut filios suos ad illorum imitationem<br />
provocent) quam arcessant a profanis.<br />
60. Respondens mater eius. Incertum est, au<br />
oraculo etiam edoeta fuerit Elisabeth. Quanquam<br />
verisimile est, quum videret Zacharias se nimiae in<br />
credendo tarditatis poenam luere, uxori fuisse testatum<br />
per scripturam, quod de nomine angelus<br />
praeeeperat: alioqui non paruisset Dei mandate<br />
Porro cur nomen hoc baptistae divinitus inditum<br />
fuerit, supra exposui. Cognati, quam vis rationem<br />
non teneant, moventur tarnen rei novitate, praesertim<br />
quia non temere hoc fieri coniieiunt.<br />
64. Apertum est os eius. Deus natalem prophetae<br />
sui restituta patri lingua nobilitat: neque<br />
enim dubium est, quin beneficium hoc eo fine et<br />
consilio in diem illum distulerit, ut hominum oculos<br />
in Ioannem converteret. Dicitur Zacharias laudasse<br />
Deum, non modo testandae gratitudinis causa, sed<br />
ut cognati et vicini poenam illi inflietam esse scirent,<br />
quia ad credendum nimis tardus fuerat. Neque<br />
enim- ipsum puduit cum suo dedecore celebrare<br />
Dei gloriam. Ita passim omnibus innotuit, non fortuito<br />
aut vulgari more genitum fuisse infantem, sed<br />
coelesti oraculo promissum.<br />
65. Et accidit timor super omnes. Timor hie,<br />
cuius meminit Lucas, ex sensu divinae potentiae<br />
manavit: sie enim reverenter consideranda sunt<br />
Dei opera, ut serio nos afficiant. Nee vero Deus
Change language