Tydskrif April 2010.p65 - CJBF

- Skrifstudie -
Oorblyfsels van teater (Bron: internetbibleplaces)
22:20) word amen in verband met die eindtyd gebruik. Dit is dus
moontlik dat Christus met die benaming die Amen sy werksaamheid
ook hier binne konteks van die finale einde plaas.
In die boodskap aan Laodisea maak Christus Homself inderdaad
bekend as dié Een wat die laaste sê oor die gemeente het. Christus
plaas Homself in antitese met die gemeente wat gemeen het dat
hulleself in hulle selfgenoegsaamheid en selftevredenheid die laaste
sê oor hulle bestaan as gemeente het.
Christus bring 'n korreksie aan in die selfvoldane siening wat die
gemeente van hulleself gehad het. Hy vestig hulle aandag op Wie
Hy is.
Die geloofwaardige en ware getuie
Hierdie frase is 'n nadere kwalifikasie en verduideliking van Die
Amen. Dit beskryf Christus as getuie, en wat die inhoud van sy
getuienis is. Nie alleen is Christus betroubaar in kontras met die
valse lewe van die gemeente nie (3:17), maar Hy is ook betroubaar
in dié sin dat Hy die waarheid in sy onvervalste vorm deurgee. Hy
maak nooit 'n fout nie, en kan nooit ontrou aan sy woord en
beloftes wees nie. (Lukas 21:33 “Die hemel en die aarde sal
vergaan, maar my woorde nooit.” Romeine 11:29 “As God eenmaal
aan mense sy genadegawes geskenk en hulle geroep het,
Enkele Enkele sake sake sake in in verband verband verband met met Laodisea
Laodisea
Naby die huidige Denizli is die ruïnes (net 'n paar klippe
wat getuig van eertydse glorie) van Laodisea. Laodisea is
ongeveer 250 vC deur Antiochus II gestig en na sy vrou Laodice
vernoem. Een van die hoofweë na Efese en Sardis was deur
Laodisea. Vandaar moontlik die rykdom. Iets van 'n poort is
nog oor. Daar is 'n groot waterleiding (buise), die reste van
twee teaters en die brokstukke van 'n kerk blootgelê. Vandag
word groot argeologiese opgrawings in Laodisea gedoen onder
streng wetgewing van die Turkse regering.
Paulus het 'n brief aan die gemeente in Laodisea geskryf
(Kol 4:16), maar dit is verlore.
In 280 nC is 'n sinode in Laodisea gehou. Merkwaardig:
In art. 59 van dié sinode is 'n lys van Bybelboeke waarin
Openbaring ontbreek!
trek Hy dit nooit weer terug nie.”) As getuie was Hy hier op aarde
só getrou aan die waarheid dat Hy gekruisig is.
Christus getuig van die Vader: Net wat Hy van Hom gesien het.
Hy kom van die boesem van die Vader (Joh 1:18). Hy en die
Vader is een (Joh 10:30). Hy is die waarheid (Joh 14:6).
As dié Een wat die waarheid ken, is Hy ten volle by magte om die
presiese stand van sake in die gemeente te ken. Hy ontmasker
hulle vir wie hulle werklik is. Maar tegelyk is Hy ook die fondament
waarop hulle hul bestaan as gemeente moet bou en nié op hulle
eie goeddunke nie (3:17). By Hóm het hulle vastigheid, en nié by
hulle aardse goed (waaraan hulle baie geheg was 3:17) nie.
God het deur Hom alles geskep
Die 1933-vertaling gee 3:16 soos volg weer: “die begin van die
skepping van God.” Met hierdie frase maak Christus Hom bekend
as dié Een wat die oorsprong is van die hele skepping. God het
alles deur Christus geskep.
• Johannes 1:3 - “Alles het deur Hom tot stand gekom: ja, nie 'n
enkele ding wat bestaan, het sonder Hom tot stand gekom nie.”
• Efesiërs 3:9 - “God (het) ... alles geskape ... deur Jesus Christus”
(1933-vertaling).
• Hebreërs 1:2 - “God het ... deur (Christus) ... die wêreld
geskep ...”
Die feit dat die hele skepping deur Christus (uit niks) ontstaan
het, spel uit:
• Christus bestaan as God vóór die skepping. Johannes 1:1 sê:
“In die begin was die Woord (dit is Christus) daar.” Dit wil sê:
Vóór die “in die begin” van Genesis 1:1 was Christus reeds daar.
Voor die skeppingsmoment was Hy reeds God. Hy is van ewigheid
af God. Hy is die ongeskape Seun van God wat net so ewig is
soos die Vader.
In die Geloofsbelydenis van Nicea bely ons: “Ons glo ... in een
Here Jesus Christus, die eniggebore Seun van God, voor al die
Reste van akwaduk (Bron: internetbibleplaces)
36 • Die Kerkblad April 2010 •