Untitled - Papuaerfgoed.org

oven kwam.
HPB de Bruin wilde mij verplichten met mlin guru's terug te komen
naar de kust, doch ik weigerde. P/r ging een telegram naar Ambon en
ook de Resident seinde : dat ik met de gum's terug moest, maar ik
weigerde weer. Er ging een nieuw telegram : de Pastoor weigert.
Het antwoord hierop was een he]e rits van eisen : volledige onvoer
van levensmiddelen voor de guru's, verbod om ook maar iets van
de bevolking te kopen en ik weet niet wat al meer.
HPB wist dat het zeer lastig zou zijn kuli's aan de kust bereid te
vinden om, roals geëist werd, de vivres op te voeren. De weg was verschrikkelijk.
Het duurde 11 tot 16 dagen eer men van Orawja, Enagotadi
bereikt had. Terug ging het in korter tiid, maar toch ook nog 8 a 10
dagen. Eten voor onderweg moest worden meegedragen voor heel de tocht.
Resident en HPB waren er dan ook van overtuigd dat ik, hetgeen van me
geëist werd, niet volbrengen kon. Toch zette ik mijn handtekening,
dat ik aan de eisen zou voldoen, hoewel ik zelf niet wist hoe ik de
eerste keer de beste aan kuli's zou kunnen komen voor de lijdensweg.
Ik ging terug om opnieuw levensmiddelen op te voeren. Van mijn 3
guru's liet ik er twee achter en nam er een mee. Daar ze niets van de
bevolking mochten kopen, was er toch niet genoeg eten A r oor drie, en
daarenboven wilde ik er een bij me hebben om me te helpen bii de heropvoer
van de vivres. Die ik meenam was Petrus Letsoin, de guru van
Jaba. Tk had daar eigenliik nog moeite mee, want de mensen wilden hem
absoluut houden en brachten een berg patates aan. Tk nam hem toch mee,
maar ik schreef dit toch even aan I1PR. Binnen de drie weken was ik weer
terug en ook de guru, die weer in Jaba werd geplaatst, waar Weakebo
steeds ijverig hielp, al deed hij het dan ook niet voor niets, De beide
andere guru's had ik in Enagotadi achtergelaten, waarvan ik Meterav al
bestemd had voor Kugapa. HPB had echter de guru verboden naar Kugapa
te gaan omdat hij er vroeger nooit geweest was. Bij mijn terugkomst
echter, plaatste ik hem daar en Andreas Maturbongs, die reeds vrienden
in Fnagotadi gemaakt had, liet ik daar. De zending kwam enige tijd
later toen de drie guru's reeds werkzaam waren.
Waarschijnlijk op i ritiaticf van HPB en de Zending fin elk geval
wist ik van niets") werd een vergadering belegd ten huize van HPB. Aanwezig
waren : IfPR, de zendelingen Post en Deibier en ondergetekende.
Het ging over Dubbel-Zending. In Fnagotadi was nu dubbele Zending.
In andere dorpen moest dat voorkomen worden. HPB stelde voor dat de Missie
onder de Fkari's zou werden, de Zending onder de Moni's. f Xis dat de
Missie Kugapa zou moeten afstaan aan de Zending. Kugapa is de enige
Moni-nederzetting hier in de buurt, hun eigenliik land is Kemandora,
drie dagen lopen van bnagotadi.
Voor zover ik mij herinner (al mijn notities zijn tijdens de oorlog
verloren gegaan"), heb ik gezegd dat ik bij Mgr, Aerts niet behoef aan
te komen met scheidingslijnen. Omdat wij niet kunnen en niet mogen uitmaken
: laat dit of dat gedeelte maar protestant worden.
Het ging er dus vooral om dat de Missie Kugapa zou afstaan aan de
Zending. Tk ben toen zelfs zover gegaan dat ik tegen de zendeling zei:
ga naar Kugapa en ondervraag de mensen: willen ze mijn guru niet, dan
baal ik hem weg. Zoals ik verwachtte, zeiden de mensen : we hebben niets
tegen de guru; hij is goed en we willen geen andere. Verder heb ik gezegd
dat ik vanaf de Zuidkust kwam en het Jus voor de hand lag dat ik
van daaruit de Missie begin; gezien daar zeker een 100 guru's en neer
geplaatst kunnen worden, er de eerste jaren wel geen kwestie behoeft te
zijn van 2 guru's in oen dorp. I-r is niets op papier gezet. Van een
formeel agreement vernam ik eerst iets bij het lezen van de Jungle
Pimpernel , in de trein tussen den flaag en Breda in het jaar 194$.
- 19 -