Jul 2009 - Camphill Norge

kronikkerKristelige idealer i Camphill?Formålsparagrafen for Camphillstedenei Storbritannia lyder:”Camphill er inspirert av kristeligeidealer, formulert av Rudolf Steiner,og er basert på en erkjennelse avden åndelige unikhet i hvert menneske,uansett funksjonshindringereller religiøs og etnisk bakgrunn.”vet også at flere andre er forferdetover at et slikt spørsmål overhode kanbli ytret. Jeg er helt sikkert en av demog flere spørsmål har oppstått hosmeg når jeg tenker på dette:Hva er kristendommen? Hva er vår,deres, min forståelse av ”Kristus”?Tekst ANGELIKA MONTEUXOversatt av JAN BANGDette beskriver klart en trefoldighetder Kristendommen, antroposofien ogCamphill vever seg sammen for å gi livog uttrykk til Camphill bevegelsens ogCamphill fellesskapets idealer. Dettehar i flere tiår vært fundamentet forvårt arbeid, våre liv og bestrebelseruten at vi har stilt noen spørsmål tildet.Nå er det nye spørsmål, en søkenetter nye krefter, nye strukturer, nyeuttrykk for Camphills verdier ogidealer. Dette har å gjøre med flereendringer av innstillinger og oppfatningerinnenfor Camphill og i detsosiale, åndelige og politiske miljøetvi er en del av. Det er helt sikkertogså påvirket av at Camphill begynnerå utvikle seg og bevege seg frakun å være forankret og formet av europeisketradisjoner, til å fundere segi verdensdeler der det finnes andrekulturer, åndelige tradisjoner ogreligioner.Jeg er klar over at det allerede erblitt still lignende spørsmål i forskjelligeCamphillfora, som for eksempel iThe International Board MembersMeeting, og også andre steder tilknyttetnye initiativer i Østen og deresreligiøse bakgrunn; spørsmål som foreksempel:”Kan steder i India være en del avCamphill bevegelsen hvis de ikke erfundert på de kristne verdier, daderes åndelige religiøse liv er basertpå Hindu tradisjoner?”Jeg vet at mange er enige om atbare steder basert på Kristendommenkan bruke navnet ”Camphill”, men jegJeg er og fortsetter å være, inspirertav de kristne idealer, slik de er formulertav Rudolf Steiner, som harhjulpet meg å finne mitt eget personligeforhold til en kristendom som erfri for dogme, som hever seg over devanlige restriksjoner i konfesjonellreligion, til en universell, kosmiskKristus, som er tilgjengelig for allemennesker, slik den er beskrevet avSt. Thomas Aquinas lenge siden:”Man har muligens aldri hørt dethellige navnet ’Kristus’ men allikevelvære nærmere Gud enn en presteller en nonne.”Jeg er overbevist om at Camphiller i fare for å bli en dogmatisk, kirkelignendebevegelse, begrenset tilgamle vestlige verdier og tradisjoner,mer eller mindre uskikket for dagensog fremtidens oppgaver og utfordringer,hvis den ikke åpner opp fornye påvirkninger og nye inspirasjoner.Camphill var stiftet av individer somvar full av krefter, idealer og bestrebelsertil å skape nye sosiale og åndeligeformer og aktiviteter. Vil vi virkeligat den skal bli en bastant organisasjon,redd for nye krefter, nye ideer,uvillig til å svare på globale utfordringerog behov?Det er jo en viss ironi i å kalle krefterog åndelige tradisjoner fra Østen’nye’, siden antroposofien, endog myeav språket vi bruker, er rotfestet i noenav disse veldig gamle tradisjonene…Denne bekymringen over ’ikke kristlige’innflytelser tror jeg er basert påen veldig trangsynt forståelse avRudolf Steiners og Karl Königs arbeid.I 1965 skrev Karl König i et brev tilbevegelsen:Heddal StavkirkeFoto: Borgny Berglund”Det helsepedagogiske arbeid vilbli et verdensomspennende arbeid.Slik at ’trusselen mot individet’, somvi ser overalt, kan bli møtt på enhjelpsom måte. Det helsepedagogiskemå finne sitt uttrykk i hver form forsosialt arbeid. Det være seg;sjelesorg, aldersomsorg, rehabiliteringav psykiske syke, de som er handikappede,i veiledning av foreldreløseog flyktinger, av selvmordkandidater,av de som mangler håp, men også iutviklingshjelp, i internasjonale fredsinitiativerog lignende.”Og videre:”Bare hjelp fra individ til individ –møte fra ego til ego – det å bli bevisstden andres individualitet uten åspørre om deres trosbekjennelse,verdisyn eller politiske tilknytninger,men helt enkelt i møte øye til øyemellom to personer, skaper den helbredendeskolering som motvirker, påen helbredende måte, trusselen motvår innerste menneskelighet.”Er dette møtepunktet, dette helsepedagogiskearbeid, bare begrensettil en vestlig og såkalt kristen sivilisasjon?Fortsetter på side 26landsbyliv nr 21 • julen 2009 25