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9º DOMINGO DO TEMPO COMUM
(6 de março)
A CASA EDIFICADA SOBRE A
ROCHA
I. INTRODUÇÃO GERAL
A palavra de Deus é caminho de bênção
para o ser humano. Constitui fonte de educação
privilegiada. Por isso, é necessário colocá--
-la no coração, de modo que seja companheira
permanente das pessoas de fé para que não
tropecem, mas permaneçam na luz divina (I
leitura). Jesus Cristo é a Palavra que se fez
carne. Quem nele crer é justificado diante de
Deus. Por ele, e não por meio da Lei, a humanidade
foi redimida. É obra do amor gratuito
de Deus (II leitura). A fé em Jesus manifesta-se
na vivência de sua palavra. Quem assim procede
está edificando sua vida em bases seguras,
como uma casa construída sobre a rocha. Não
basta dizer “Senhor, Senhor”, mas praticar a
vontade de Deus (Evangelho). A Palavra constitui
caminho de compreensão e de fidelidade
ao plano de amor de Deus, manifestado na
história do povo de Israel e plenamente realizado
na pessoa de Jesus Cristo.
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
1. I leitura (Dt 11,18.26-28.32): Educar-se
na palavra de Deus
Esse texto faz parte do segundo discurso
de Moisés (Dt 4,44-11,31). Nele encontramos
a promulgação do Decálogo, com forte mo-
ROTEIROS HOMILÉTICOS
(Também na internet: www.paulus.com.br)
Celso Loraschi*
tivação para a prática da Lei como garantia
de bênção para o povo na terra prometida. É
um conjunto de prescrições que orientam a
vida moral, social e religiosa da comunidade
israelita na fidelidade à aliança com Deus.
As promessas e os perigos anunciados visam
despertar a consciência de cada pessoa a fim
de que a fé em Deus libertador se transforme
em prática coerente com o seu projeto.
O cuidado com a palavra de Deus deve
marcar o cotidiano da vida de cada pessoa, a
partir de sua própria casa. Entre os judeus, a
fim de proporcionar a permanente lembrança
dessa palavra, eram usados meios físicos,
como pequenos recipientes amarrados entre os
olhos com trechos da Sagrada Escritura. Porém,
não poderia ser apenas um sinal externo:
deveria penetrar o coração e a alma. Isto é, o
ser inteiro deve imbuir-se da vontade de Deus
manifestada em sua Lei.
A Palavra deve também ser fonte essencial
para a educação dos filhos. O israelita, portanto,
desde criança, aprendia a crescer e a
se orientar na vida conforme as prescrições
legais. A Lei constituía, para o israelita – de
modo especial na época do pós-exílio, quando
o Deuteronômio recebeu a sua redação final
–, o meio identificador do povo de Deus. Era
* Mestre em Teologia Dogmática, com concentração em
Estudos Bíblicos, pela Faculdade de Teologia Nossa
Senhora da Assunção, em São Paulo; especializado em
Teologia Bíblica e bacharel em Teologia pela Universidade
Católica de Pelotas e pelo Instituto de Teologia e Pastoral
de Passo Fundo; graduado em Ciências Sociais pela
Faculdade de Ciências e Pedagogia, em Lages. Leciona as
disciplinas Mateus e Marcos, Lucas e Atos dos Apóstolos
no Instituto Teológico de Santa Catarina (Itesc).
Vida Pastoral – março-abril 2011 – ano 52 – n. 277 31